Ionuț Eremia Imbrișcă: Experiența cu Dumnezeu. Introducere în Teologia Spirituală

04.01.2022, Iași (Catholica) - La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea: Experiența cu Dumnezeu. Introducere în Teologia spirituală, scrisă de pr. dr. Ionuț Eremia Imbrișcă. Cartea apare în colecția „Tratate de Teologie”, în formatul 14×20, are 496 pagini și poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum și de la celelalte librării catolice din țară la prețul de 35 lei. Redăm o prezentare a cărții din cuvintele autorului.

„Domnul conduce pe fiecare pe căile și în felul care îi sunt pe plac. Fiecare credincios, la rându-i, îi răspunde după hotărârea inimii sale și după expresiile personale ale rugăciunii sale” (CBC, 2699). Catehismul Bisericii Catolice pleacă de la numeroasele și feluritele mijloace prin care Dumnezeu îl conduce pe om la sine; precum și de la multele și feluritele mijloace prin care omul răspunde chemării venite din partea lui Dumnezeu. Studiul de față încearcă să aducă în atenția cititorului o analiză a experienței pe care omul o trăiește cu Dumnezeu, evidențiind cum de-a lungul timpului aceasta a căpătat accente diferite. Dumnezeu cheamă folosind un limbaj diferit pentru fiecare persoană în parte, ținând cont de evenimentele și persoanele prezente în viața fiecăruia, de momentele de criză sau de succes ale omului, de talentele sale, chiar și de defectele sau lipsurile acestuia.

Omul, la rândul său, răspunde chemării lui Dumnezeu cu întreaga sa viață, cu tot ceea ce face și cu tot ceea ce nu face. Viața cotidiană reprezintă răspunsul complet pe care omul îl dă lui Dumnezeu, deoarece acolo se vede ceea ce este cu adevărat important în viața sa și tot acolo pot fi analizate atitudinea și deciziile acestuia. De multe ori însă, chemarea lui Dumnezeu și răspunsul omului par a fi separate, iar faptul de a înainta în trăirea experienței spirituale cu Dumnezeu din partea omului devine destul de dificil. În astfel de situații, se formează parcă un strat de praf care sufocă interioritatea omului. Însă acest lucru nu ar trebui să ne sperie, deoarece dialogul cu Dumnezeu nu are nevoie să fie perfect încă de la început. În respectivul dialog rămâne spațiu și de pauză, și de improvizație, și de reflecție, și de exprimare a propriilor sentimente, a gândurilor, a criticilor, precum și un spațiu al rezistențelor. Apoi, nu trebuie să uităm că nu toți oamenii dialoghează cu Dumnezeu în același mod.

Pe parcursul acestei cărți, vom încerca să evidențiem această pluralitate exemplificând în partea a treia, pentru fiecare perioadă istorică, prin persoane concrete ce au avut modalități diferite de a comunica cu Dumnezeu. Astfel, nu putem spune că este doar o modalitate anume care trebuie urmată pentru a trăi experiența cu Dumnezeu, iar celelalte forme sunt de prisos. Nu. Ceea ce este poate mai important este ca fiecare să aleagă un mod verificat ca fiind bun de a comunica cu Dumnezeu și să încerce să persevereze în acel mod pentru o lungă perioadă. Acest mod poartă cu sine o profunzime mai mare și o relație cu Dumnezeu autentică, în comparație cu modul de a trece de la o metodă la alta. În ceea ce privește structura acestei cărți, prima parte (propedeutică) oferă câteva principii și fundamente ale teologiei spirituale ca teologie a experienței, din care nu lipsesc nici noțiunile cu privire la evoluția istorică a acestei discipline.

După fixarea principiilor, urmează o parte aplicativă, în care se oferă posibilitatea întâlnirii figurilor „calde” ale vieții spirituale, unde este subliniat rolul experienței. Fiecare persoană umană este unică, iar în planul lui Dumnezeu, realizarea ei nu se înfăptuiește după un șablon. De aceea i-a plăcut lui Dumnezeu să-i vorbească omului într-o manieră cu totul personală în diferite moduri (cf. Evr 1,1), așteptând, totodată, din partea fiecăruia un răspuns cu totul personal. Iar răspunsul vine din viața de zi cu zi a fiecăruia. Modul de a trăi propria viață arată cel mai bine cum omul răspunde la chemarea lui Dumnezeu. Într-un anumit sens, am putea urmări întregul curs în formă circulară, începând cu o lectură a părții sistematice, pentru a fi ajutați apoi în analiza experiențelor concrete propuse în partea analitică a cursului. Scopul final spre care mergem este cel indicat în mod programatic de Isus în rugăciunea sacerdotală: „Iar viața veșnică aceasta este: să te cunoască pe tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe cel pe care l-ai trimis, pe Isus Cristos” (In 17,3).