Cardinalul Müller: Așa citesc eu Amoris laetitia
01.02.2017, Vatican (Catholica) - Prefectul Congregației pentru Doctrina Credinței, Cardinalul Gerhard Ludwig Müller, vorbește din nou despre temele conținute în „dubia” despre Amoris laetitia prezentate de patru Cardinali, fără a le cita în mod explicit, și repropune propria lectură a documentului papal răspunzând la întrebările revistei Il Timone, adesea critică față de magisteriul actualului Pontif. De altfel, în interviu Cardinalul reafirmă concepte deja exprimate în interviurile sale precedente. Cardinalul afirmă că nu poate exista o contradicție între doctrină și conștiința personală: este „imposibil. De exemplu, nu se poate spune că există circumstanțe datorită cărora un adulter nu constituie un păcat de moarte. Pentru învățătura catolică este imposibilă coexistența între păcatul de moarte și harul îndreptățitor. Pentru a depăși această contradicție absurdă, Cristos a instituit pentru credincioși sacramentul Pocăinței și Reconcilierii cu Dumnezeu și cu Biserica”.
Pentru Cardinalul Müller, Amoris laetitia trebuie „interpretată clar în lumina întregii învățături a Bisericii. Nu îmi place, nu este corect că atâția Episcopi interpretează Amoris laetitia după propriul mod de a înțelege învățătura Papei. Acest lucru nu este în linia învățăturii catolice. Magisteriul Papei este interpretat numai de el însuși sau prin intermediul Congregației pentru Doctrina Credinței. Papa îi interpretează pe Episcopi, nu Episcopii îl interpretează pe Papa – aceasta ar constitui o răsturnare a structurii Bisericii Catolice. Tuturor acestora care vorbesc prea mult le recomand să studieze mai întâi învățătura [conciliilor] despre papalitate și despre episcopat. Episcopul, ca învățător al Cuvântului, el cel dintâi trebuie să fie bine format pentru a nu cădea în riscul ca un orb să conducă de mână alți orbi.”
Apoi declară că este mereu valabilă angajarea conținută în exortația apostolică a Sfântului Papă Ioan Paul al II-lea Familiaris consortio, care prevede că perechile de divorțați recăsătoriți care nu se pot despărți, pentru a putea avea acces la Sacramente trebuie să se angajeze să trăiască în abstinență: „Nu se poate depăși pentru că nu este numai o lege pozitivă a Papei Ioan Paul al II-lea, ci el a exprimat ceea ce este în mod constitutiv element al teologiei morale creștine și al teologiei Sacramentelor. Confuzia cu privire la acest punct se referă și la neacceptarea enciclicei Veritatis splendor cu învățătura clară despre «intrinsece malum». Pentru noi căsătoria este expresie a participării la unitatea dintre Cristos mire și Biserică mireasa sa. Aceasta nu este, așa cum au spun unii în timpul Sinodului, o simplă analogie vagă. Nu! Aceasta este substanța Sacramentului și nici o putere din cer și de pe pământ, nici un înger, nici Papa, nici un Conciliu, nici o lege a Episcopilor, nu are facultatea de a-l modifica.”
Prefectul îi invită pe toți „să reflecteze, studiind mai întâi învățătura Bisericii, pornind de la Cuvântul lui Dumnezeu din Sfânta Scriptură care cu privire la căsătorie este foarte clar. Aș sfătui de asemenea să nu intre în nici o cazuistică ce poate genera cu ușurință răstălmăciri, mai ales aceea conform căreia dacă moare iubirea, atunci este moartă și legătura căsătoriei. Acestea sunt sofisme: Cuvântul lui Dumnezeu este foarte clar și Biserica nu acceptă să se secularizeze căsătoria. Misiunea preoților și Episcopilor nu este aceea de a crea confuzie, ci aceea de a face claritate. Nu se poate face referință numai la mici pasaje prezente în Amoris laetitia, ci trebuie citit totul în ansamblu, cu scopul de a face mai atractivă pentru persoane Evanghelia căsătoriei și a familiei. Nu Amoris laetitia a provocat o interpretare confuză, ci câțiva interpreți confuzi ai ei. Toți trebuie să înțelegem și să acceptăm învățătura lui Cristos și a Bisericii sale și în același timp să fim gata să îi ajutăm pe alții să o înțeleagă și să o pună în practică și în situații dificile.” (tradus de pr. Mihai Pătrașcu, după Vatican Insider, pentru Ercis.ro)
