Papa Francisc a celebrat liturgia Vinerii Mari în Vatican
29.03.2024, Vatican (Catholica) - În timpul liturgiei Vinerii Mari din Vatican, prezidată de Papa Francisc, predicatorul papal a reflectat asupra triumfului crucii, menționând că este un eveniment care a schimbat percepția universală asupra omnipotenței lui Dumnezeu, dezvăluind smerenia Sa. „Adevărata omnipotență a lui Dumnezeu este neputința totală de pe Calvar”, a spus Cardinalul Raniero Cantalamessa OFMCap în omilia sa. În jurul orei 17.00, ora Romei, Sfântul Părinte s-a îndreptat spre Bazilica San Pietro, într-un scaun cu rotile, îmbrăcat într-o casulă roșie. Pe fundalul unei tăceri totale și palpabile, Pontiful s-a oprit în meditație în fața Altarului Papal de sub baldachinul lui Bernini (acoperit de schele pentru restaurare), în timp ce adunarea a îngenuncheat.
În ultimii ani, Papa nu a putut să se prosterneze din cauza sănătății sale fragile, care include probleme persistente la genunchi și mai multe crize de inflamație pulmonară. După intonarea pătimirii din Evanghelia după Ioan, Mons. Cantalamessa – numit Cardinal în 2020, după mai bine de 40 de ani ca predicator al Casei Pontificale – și-a început omilia reflectând asupra afirmației lui Cristos „Eu sunt”, cuvinte despre care a spus că poartă „o semnificație absolută, metafizică” și reprezintă o „noutate fără precedent”. Cardinalul a subliniat că această nouă paradigmă poate fi înțeleasă doar dacă se analizează cuvintele anterioare ale lui Cristos auzite în timpul pătimirii: „Când îl veți înălța pe Fiul Omului”.
Observând că „a fi înălțat” se referă la răstignire, Cardinalul a remarcat că suma acestor cuvinte exprimă o „răsturnare totală a ideii umane despre Dumnezeu”, dezvăluind „adevărata față a lui Dumnezeu”. „Isus nu a venit să retușeze și să perfecționeze ideea pe care oamenii o aveau despre El, ci, într-un anumit sens, să o răstoarne și să dezvăluie adevărata față a lui Dumnezeu”, a spus el. „El se comportă cu smerenie în gloria învierii ca și în anihilarea de pe Calvar. Preocuparea lui Isus înviat nu este de a-i confuza pe dușmanii Săi, ci de a merge imediat să îi liniștească pe discipolii Săi rătăciți și, înaintea lor, pe femeile care nu au încetat niciodată să creadă în El.” „Înțeles în această lumină”, a continuat prelatul, „cuvântul lui Cristos capătă o semnificație universală care îi provoacă pe cei care îl citesc, în orice epocă și situație, inclusiv în a noastră”.
Cardinalul a avertizat să nu se confunde omnipotența lui Dumnezeu și „triumful definitiv și ireversibil” al crucii cu triumfurile temporale, deoarece triumful lui Dumnezeu pune în evidență smerenia. „Este nevoie de puțină putere pentru a te etala”, a remarcat Cardinalul, „În schimb, este nevoie de multă putere pentru a te da la o parte,. Dumnezeu este această putere nelimitată de a se ascunde pe Sine”. „Învierea are loc în mister”, a continuat el. „Ca înviat, Isus apare doar câtorva discipoli, departe de lumina reflectoarelor. Prin aceasta a vrut să ne spună că, după suferință, nu trebuie să ne așteptăm la un triumf exterior, vizibil, ca o glorie pământească.”
La finalul omiliei, credincioșii s-au așezat într-un moment de tăcere și reflecție profundă. A urmat citirea Oratio Universalis, rugăciunea universală cunoscută și sub numele de Intercesiuni solemne. Apoi, un diacon, flancat de doi purtători de lumânări, s-a oprit în trei puncte diferite din nava centrală a Bazilicii, proclamând, cu o intonație din ce în ce mai puternică, „Ecce lignum crucis” („Iată lemnul crucii”). După cea de-a treia proclamare, diaconul, ținând în mână un crucifix dezvelit, l-a adus la scaunul papal pentru venerarea de către Papa. După ce crucifixul a fost fixat într-un loc central, corul Capelei Sixtine a intonat Improperia, o serie de antifoane cântate alternativ de un cantor și de cor. Cardinalii, care stăteau în fața Papei, s-au așezat în rând pentru a îngenunchea în fața crucifixului și a-l săruta. După rugăciunea finală asupra poporului, Papa a părăsit Bazilica la fel cum a intrat: solemn și în tăcere.
