Sinodul despre sinodalitate: Au fost propuse amendamente la documentul final
23.10.2024, Vatican (Catholica) - Participanții la Sinodul despre sinodalitate au propus peste o mie de „modi”, sau amendamente, la așa-numitul „Document final”, care va marca încheierea lucrărilor adunării generale. Peste 900 dintre amendamente au fost propuse de grupurile de lucru restrânse ale Sinodului, unde fiecare sugestie a trebuit să fie aprobată de o majoritate simplă. Grupul de redactare însărcinat cu pregătirea documentului final a primit, de asemenea, aproximativ 100 de amendamente propuse de persoane din cadrul Sinodului. Grupul de redactare pregătește acum un proiect final al documentului, care va fi citit în cadrul sesiunii de sâmbătă dimineața și votat după-amiază. La briefingul de presă de miercuri de la biroul de presă al Sfântului Scaun, dr. Paolo Ruffini, președintele Comisiei sinodale pentru informare, a anunțat jurnaliștii că membrii Sinodului vor vota acum reînnoirea Consiliului ordinar al Sinodului, care este însărcinat cu pregătirea următoarei Adunări generale. Membrii nou aleși vor intra în funcție la încheierea actualei adunări.
Dr. Ruffini a informat, de asemenea, jurnaliștii cu privire la o declarație a Cardinalului ales Timothy Radcliffe referitoare la răspunsul Cardinalului Fridolin Ambongo la o întrebare din timpul conferinței de presă de marți. Referindu-se la un discurs al prelatului britanic, republicat în L’Osservatore Romano, un jurnalist i-a cerut prelatului congolez să răspundă la sugestia că în spatele răspunsului african la „Fiducia supplicans” s-au aflat considerente financiare. Cardinalul Ambongo l-a apărat ferm pe Cardinalul ales, spunând că a vorbit cu acesta, care l-a asigurat că nu a sugerat niciodată așa ceva. În declarația publicată miercuri, Mons. Radcliffe a explicat că discuția sa cu Mons. Ambongo nu s-a referit la discursul original publicat de L’Osservatore Romano, ci la un articol al lui Phil Lawler apărut pe site-ul Catholic Culture. „Lectura lui Lawler a articolului din Osservatore a interpretat greșit ceea ce am scris”, a afirmat el. „Nu am scris sau sugerat niciodată că pozițiile luate de Biserica Catolică în Africa au fost influențate de considerente financiare. Am recunoscut doar că Biserica Catolică din Africa este supusă unei presiuni enorme din partea altor religii și Biserici care sunt bine finanțate din surse externe.” Cardinalul ales și-a încheiat declarația spunând că este „foarte recunoscător Cardinalului Ambongo pentru apărarea sa clară a poziției mele”.
După prezentarea dr. Ruffini, au luat cuvântul vorbitorii invitați, începând cu Cardinalul Robert Prevost OSA. Prefectul Dicasterului pentru Episcopi a vorbit despre rolul și autoritatea Episcopilor și a Conferințelor Episcopale, începând cu o discuție despre procesul de selecție a Episcopilor. În continuare, a subliniat faptul că Episcopii nu sunt „administratori de afaceri”, ci trebuie să fie în primul rând păstori, care merg alături de poporul lui Dumnezeu încredințat lor. Cardinalul Prevost a remarcat tensiunea resimțită de Episcopi în ceea ce privește rolul lor de părinți și păstori, în timp ce trebuie, uneori, să fie judecători și aplicatori ai disciplinei. Cardinalul a subliniat în mod repetat faptul că autoritatea unui Episcop se bazează pe „slujire”, afirmând că este foarte important să se schimbe dinamica structurilor de putere din cadrul Bisericii prin accentuarea nevoii de a sluji toți membrii unei Dieceze. În acest context, a subliniat necesitatea ca Episcopii să se consulte și să lucreze cu preoții, consacrații și laicii, precum și cu diferitele structuri sinodale deja recunoscute în dreptul canonic. În continuare, prelatul i-a încurajat pe Episcopi să își cunoască oamenii și să îi asculte. În fine, Cardinalul Prevost a afirmat că este „foarte important” ca Episcopii să ajungă la cei aflați la marginea societății și la cei care se simt excluși și să îi invite să facă parte din Biserică. A subliniat ceea ce repetă Papa Francisc: „toată lumea, toată lumea, toată lumea”, ceea ce înseamnă că toți trebuie să fie bine primiți, și a remarcat că Episcopii sunt chemați în mod special să fie expresia acestei primiri și deschideri.
Următoarea vorbitoare, prof. Myriam Wijlens, expert la Sinod, a abordat rolul dreptului canonic în ceea ce privește sinodalitatea. Ea a folosit metafora „apăsării butonului de resetare”, referindu-se la o prelegere anterioară pe care a ținut-o, și a spus că aceasta implică schimbarea sistemului în care lucrăm pentru a optimiza condițiile de lucru pentru o anumită sarcină. Sinodul actual, a spus ea, este o invitație din partea Papei pentru ca Biserica să fie „reconfigurată” în ceea ce privește subiecții care acționează pentru a optimiza sarcina misionară a Bisericii. Înrădăcinată în Conciliul Vatican II, aceasta presupune ca membrii Bisericii să discearnă împreună, în lumina varietății de vocații, carisme etc. și în diferitele contexte în care se află, modul în care pot contribui la creșterea credibilității și eficienței misiunii Bisericii.
Prof. Wijlens a remarcat, de asemenea, „marea consecvență” a poporului lui Dumnezeu care a insistat asupra faptului că procesul de transformare inițiat de Sinod trebuie să fie însoțit de structuri canonice. A remarcat apelurile pentru adunări episcopale și ecleziale care să implice întregul popor al lui Dumnezeu la fiecare nivel al Bisericii, inclusiv la nivel continental, precum și apelurile pentru consiliile pastorale obligatorii, despre care a spus că ar trebui să fie consolidate. În fine, prof. Wijlens a subliniat importanța responsabilității, transparenței și evaluării, observând că abuzurile din cadrul Bisericii au avut un impact asupra credibilității Bisericii. A remarcat o conștientizare sporită a faptului că toți credincioșii sunt legați între ei și că acest lucru implică o responsabilitate reciprocă de a se susține reciproc. A adăugat că această conștientizare nu provine dintr-o perspectivă societală, ci dintr-o perspectivă profund teologică.
Pr. Gilles Routhier, teolog și expert în ecleziologie și istoria Bisericii, a vorbit în continuare, discutând problema autorității doctrinare a Conferințelor Episcopale. A remarcat că problema nu este nouă, fiind abordată în mai multe documente magisteriale de la Conciliul Vatican II încoace. A insistat asupra unei descrieri riguroase a ceea ce se înțelege prin acest termen, subliniind că Conferințele Episcopale nu au autoritatea de a propune noi dogme, ci trebuie să acționeze în comuniune cu întreaga Biserică și cu Papa. Concret, a vorbit despre competența Conferințelor Episcopale de a învăța credința comună a Bisericii într-un mod care să răspundă nevoilor unui anumit popor – adică să nu lase învățătura ca o idee abstractă, ci să aplice învățătura Bisericii la nevoile și provocările cu care se confruntă poporul lor.
În fine, pr. Khalil Alwan ML, un martor al procesului sinodal din partea Bisericii Maronite, a vorbit despre diferitele Biserici Catolice Orientale. A început prin a remarca o noutate a Sinodului actual, care, la inițiativa Papei Francisc, a invitat ne-Episcopi – preoți, diaconi, persoane consacrate, laici și laice – să participe ca membri cu drepturi depline de vot. A spus că acest lucru este foarte apreciat de laici și permite acestei Adunări „să fie cea mai bună expresie a sensus fidei a Bisericii universale”. Pr. Alwan a continuat să discute despre Bisericile Catolice Orientale, care nu sunt doar Biserici locale, ci Biserici apostolice și patriarhale cu propria lor jurisdicție, tradiții și moștenire. Catolicii orientali, a spus el, au călătorit dincolo de țările lor de origine ca migranți în întreaga lume, aducând viziunea Bisericilor lor, care suferă adesea din diverse motive, inclusiv de război. Catolicii orientali dispersați în întreaga lume poartă „durerea poporului”, rămânând în același timp atașați de țările lor de origine. Adesea marcați de „martiriu”, ei păstrează speranța Învierii.
Pr. Alwan a spus că, în timpul acestui Sinod, catolicii răsăriteni au experimentat bogăția unității Bisericii, care este totuși diversă. „Prin discernământ în Duhul Sfânt”, a spus el, „am găsit din partea celorlalți compasiune, înțelegere și speranță”. A subliniat importanța „țeserii de relații și a construirii de punți de dialog” care vizează înțelegerea reciprocă și colaborarea pentru binele comun. A remarcat, de asemenea, semne concrete de solidaritate, inclusiv scrisoarea Papei Francisc către catolicii din Orientul Apropiat și apelul la o zi de rugăciune și post pentru încetarea „atrocităților” războiului din Țara Sfântă, precum și canonizarea a 11 martiri din Damasc în timpul Liturghiei de duminică, 20 octombrie. În fine, după ce și-a adăugat vocea la apelul adresat comunității internaționale și Consiliului de Securitate al ONU de a pune capăt războiului din Țara Sfântă, pr. Alwan a explicat că speranța creștină nu este un simplu optimism superficial. Crucea, a spus el, nu are ultimul cuvânt. Dumnezeu a pregătit o cale a vieții chiar și în suferință, „oferindu-ne speranța de a merge mai departe, speranța pentru un viitor pașnic în Orientul Mijlociu, chiar dacă pare departe”.
