Legea asupra fecundării artificiale aprobată în Italia nu este „catolică”
16.12.2003, Roma (Catholica) - O lege care admite fecundarea „in vitro” nu este licită din punctul de vedere al moralei catolice, a arătat Mons. Elio Sgreccia, vice-preşedinte al Academiei Pontificale pentru Viaţă, referindu-se la legea asupra fecundării artificiale care a fost aprobată joia trecută în senatul italian. Legea, care a fost votată cu 169 voturi pentru, 92 contra şi 5 abţineri, interzice recurgerea la fecundarea heterologică şi limitează accesul la aceste tehnici la perechile de vârstă adultă, de sexe diferite, căsătorite sau care au o convieţuire stabilă, care sunt la o vârstă potenţial fertilă şi ambii în viaţă.
În plus, textul interzice probele genetice preventive, experimentarea pe orice embrion uman, congelarea şi clonarea lui, fără a uita sancţiunile pentru medicii care nu respectă aceste restricţii. Din cauza acestor restricţii, norma a fost clasificată de mulţi în presă drept „catolică”, o „primă greşeală care trebuie clarificată”, deoarece legea „nu reflectă morala catolică”, a avertizat Mons. Sgreccia la Radio Vatican.
„Toţi ştiu – şi este bine să se repete – că, din punctul de vedere catolic asupra vieţii şi procreaţiei” copilul trebuie să fie conceput „în cadrul unui act de iubire conjugală”, a explicat prelatul. De unde rezultă că „o lege care admite o concepere în eprubetă nu va fi considerată niciodată licită”, a clarificat el. După părerea sa, cei care au lucrat la această lege „au încercat să reducă prejudiciul în punctele importante: de exemplu, să evite congelarea embrionilor”.
Noua lege limitează „posibilităţile procreării artificiale cel puţin la familie, astfel încât copilul care se naşte să poată recunoaşte o mamă şi un tată”. Acest lucru constituie „un avantaj important pentru educaţie, pentru identitate, pentru creşterea psihologică şi morală a copilului”, a observat Mons. Sgreccia. „Nu este o glumă ceea ce s-a întâmplat”, a constatat prelatul. Dar „cu toate acestea, nu putem spune că legea se adaptează la morala catolică sau că este perfectă în toate punctele sale”, a subliniat în încheiere vice-preşedintele Academiei Pontificale pentru Viaţă.
