LC: Instituirea Sfintei Liturghii
08.04.2011, SUA (Catholica) - „Acesta este Trupul Meu” – afirmaţia lui Isus Cristos a fost la figurat sau la propriu? Această temă, de dispută între catolici şi protestanţi, face subiectul articolului „Instituirea Sfintei Liturghii”, din ultimul număr al revistei electronice Lumea Catholica. „Semnificaţia literală a cuvintelor Lui Isus nu poate fi evitată decât dacă distorsionăm textul şi respingem cu bună ştiinţă ceea ce s-a înţeles dintotdeauna şi pretutindeni, începând chiar din primele secole ale creştinismului”, citim în articol.
În textul biblic, citim: „Şi, luând pâinea, a mulţumit, a frânt-o şi le-a dat-o, spunând: ‘Acesta este trupul meu dăruit pentru voi. Faceţi aceasta în amintirea mea'” (Luca 22,19). Iată şi textul grecesc şi în paralel, pasajele similare din Evanghelii (Matei 26,26; Marcu 14,22): Touto estin to soma mou. Cuvintele Sfântului Paul sunt uşor diferite: Touto mou estin to soma (1 Corinteni 11,24). Toţi autorii au tradus cu „Acesta este Trupul Meu”. Verbul estin echivalează în limba română cu „este” şi poate însemna „este cu adevărat” sau „este în mod figurat”. Dar semnificaţia obişnuită a verbului estin este prima dintre acestea (adică „este cu adevărat”) – tot aşa cum în limba română verbul „a fi ” este luat în sens literal (sens propriu). Fundamentaliştii susţin că atunci când Cristos spune „Acesta este Trupul Meu”, El ar fi vorbit în mod figurat. Dar această interpretare se exclude de la sine prin ceea ce spune Sf. Paul despre Euharistie în 1 Corinteni 11,23-29 şi prin tot ceea ce relatează Sfântul evanghelist Ioan în capitolul 6, când Isus promite Eucharistia. Cuvântul grecesc pentru „trup” în Ioan 6,54 este sarx, care înseamnă carne fizică iar cuvântul pentru „mănâncă” (trogon) se traduce prin „a roade” sau „a mesteca”, ori aceasta nu este cu siguranţă o metaforă.
Învăţătura Bisericii arată că Sfânta Liturghie este re-prezentarea (adică „prezentarea din nou”) a sacrificiului de pe Calvar, lucru care în mod invariabil este greşit înţeles de anticatolici. Biserica Catolica nu învaţă că Sfânta Liturghie este răstignirea din nou a lui Cristos, iar El nu suferă şi nu moare iarăşi în timpul Sfintei Liturghii. […] Biserica Catolică afirmă în mod expres că Isus nu moare din nou – moartea Sa a fost odată pentru totdeauna. Cu totul altceva ar fi dacă Biserica ar afirma că El moare iarăşi şi iarăşi, dar Biserica în mod categoric nu afirmă acest lucru. Prin mijlocirea Sa în cer şi prin Sfânta Liturghie, Isus continuă să se ofere pe El Însuşi ca jertfă vie Tatălui Său şi înfăptuieşte aceasta prin ceea ce Biserica numeşte clar „jertfa nesângeroasă” – jertfa care nu implică o nouă răstignire.
