Documentul sinodal abordează tema sexualității
29.10.2018, Vatican (Catholica) - Raportul final al celei de-a XV-a adunări generale ordinare a Sinodului Episcopilor, dedicat tinerilor, credinței și discernământului vocațional, a fost dat publicității sâmbătă. Documentul afirmă că Biserica trebuie să găsească noi căi de prezentare a învățăturii ei privind sexualitatea și să continue să îi însoțească și asculte pe cei ce se simt atrași de persoane de același sex.
Documentul a fost prezentat pe 27 octombrie membrilor Sinodului spre vot, fiind aprobat în întregime. În procesul de votare fiecare paragraf a fost votat independent, fiind necesare minim 166 de voturi „pentru”, ca să se atingă pragul de două treimi. Fiecare paragraf a trecut lejer de acest prag. Paragraful 167 afirmă că „Biserica se străduie să transmită frumusețea viziunii creștine despre trup și sexualitate”, și de aceea „este nevoie urgentă de o căutare a unor metode mai adecvate”. „Este necesar să se propună tinerilor o antropologie privind afectivitatea și sexualitatea care să dea valoarea cuvenită castității”, au scris Părinții sinodali.
În documentul de 55 de pagini există două paragrafe dedicate sexualității umane, spunându-se printre altele că este nevoie de o concentrare pe „ascultarea empatică, însoțire și discernământ, pe linia indicată de magisteriul recent”. Există întrebări despre trup și sexualitate care „au nevoie de o elaborate mai profundă în plan antropologic, teologic și pastoral”, continuă documentul, punctând concret cu aspectul diferenței dintre „identitatea masculină și feminină și înclinațiile sexuale”; dar Părinții sinodali spun că este „reductivă” folosirea dorinței sau orientării sexuale ca punct de plecare pentru definirea identității unei persoane.
În timp ce este condamnată discriminarea și violența în baza sexului, se afirmă că Dumnezeu iubește fiecare persoană și Biserica iubește fiecare persoană, subliniindu-se și „relevanța antropologică determinantă” a diferențelor complementare dintre bărbat și femeie. O recomandare importantă este sporirea „însoțirii” pentru a ajuta persoanele „să își citească propria istorie; să adere liber și responsabil la chemarea baptismală; să recunoască dorința de a aparține și a contribui la viața comunității”. Aceasta îi poate ajuta pe tineri „să integreze tot mai mult dimensiunea sexuală în personalitatea lor”. Cele două paragrafe intitulate „Sexualitate: un cuvânt clar, liber, autentic” a întâmpinat opoziția a 26, respectiv 65 de Părinți sinodali.
Un alt paragraf ce a avut o oarecare opoziție este intitulat „Întrebările tinerilor”. Începe explicându-se că Biserica Catolică are o tradiție și o înțelegere bogată pe care se edifică morala sexuală. Această tradiție include Catehismul Bisericii Catolice, catehezele Papei Ioan Paul al II-lea ce formează Teologia trupului, enciclica Papei Benedict al XVI-lea „Deus caritas est” și exortația Papei Francisc „Amoris laetitia”. „Dar tinerii, chiar și cei care știu și trăiesc această învățătură, își exprimă dorința de a primi un cuvânt clar, uman și empatic de la Biserică.” Documentul continuă afirmând că morala sexuală e adesea sursă de „neînțelegere și înstrăinare de Biserică, fiind percepută ca un spațiu al judecării și condamnării”. Tinerii prețuiesc autenticitatea, dar adesea sunt dezorientați de numeroasele schimbări sociale ce au loc.
Pe tema diferențelor dintre bărbat și femeie, documentul face trimitere la egalitatea dintre ei în fața lui Dumnezeu și spune că „dominarea sau discriminarea după sex ofensează demnitatea umană”. „Relația dintre bărbat și femeie este apoi înțeleasă în termenii vocației de a trăi împreună în reciprocitate și dialog, în comuniune și în rodnicie în toate ariile experienței umane: viața de cuplu, munca, educația și altele”, citim în document. Sunt amintite și subiecte ce țin de imoralitatea sexuală, precum promiscuitatea, turismul sexual, pornografia digitală și expunerea trupurilor în online. „Aceste fenomene la care sunt expuse noile generații, constituie un obstacol pentru o maturizare senină. Ele indică dinamici sociale fără precedent, care influențează experiențele și opțiunile personale, făcându-le teritoriul unui fel de colonizare ideologică.”
În acest context încearcă Biserica și familiile creștine să comunice darul sexualității generațiilor tinere, ca să poată „trăi relațiile după logica Evangheliei”. Dar dorința de a învăța aceasta nu se traduce mereu într-o „educație afectivă și sexuală adecvată”, dincolo de „discursuri sporadice”, se mai spune în document, susținându-se că Biserica trebuie să depună eforturi mai mari în acest sens. (după materialul semnat de Hannah Brockhaus pentru Catholic News Agency)
