Întâlnire cu miză mare între doi Patriarhi, în Ucraina
24.07.2008, Kiev (Catholica) - Cei mai puternici lideri ai lumii ortodoxe – Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului şi Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei – se vor afla în Kiev, Ucraina, săptămâna aceasta, pentru a celebra a 1020-a aniversare a încreştinării acestor pământuri. Patriarhia Moscovei consideră de fapt că se celebrează însăşi fondarea Bisericii Ortodoxe Ruse. Patriarhul Alexei va prezida celebrarea liturgică din 28 iulie.
Patriarhul Bartolomeu, „primul între egali” în Ortodoxie, va fi de asemenea în Kiev pentru acest eveniment. Prezenţa sa va sublinia tensiunile dintre Moscova şi Constantinopol, dar şi din sânul ortodoxiei ucrainene. Biserica Ortodoxă din Ucraina este divizată din 1992, când Mitropolitul Filaret – pe atunci capul Bisericii Ortodoxe Ucrainene dependente de Moscova – a rupt relaţiile cu Moscova, înfiinţând Patriarhia de Kiev. Biserica Ortodoxă Rusă a refuzat să recunoască această Biserică, mai mult, considerând-o schismatică. În schimb Moscova a continuat să îşi menţină o Biserică Ortodoxă Rusă în ascultare faţă de ea, subliniind legăturile dintre ortodoxia ucraineană şi cea rusă. Situaţia s-a repetat într-un fel în Estonia.
Un purtător de cuvânt al Patriarhiei Moscovei a spus că Biserica Ortodoxă Rusă speră ca întâlnirea între cei doi Patriarhi să rezolve tensiunile din Ucraina. Pr. Nikolai Balashov a declarat reporterilor: „Suntem convinşi că separările bisericeşti care există în Ucraina pot fi depăşite în baza solidarităţii ortodoxe.” Între timp, la un simpozion din Kiev, unul dintre analiştii politici ruşi a avansat ideea că diviziunea comunităţii ortodoxe ucrainene slujeşte interesele… Vaticanului. Konstantin Zatulin a afirmat că ortodoxia ucraineană nu se poate uni într-un organism independent de Moscova.
Un lucrul exential este evident, tendinta de a reconstrui o perspectivà consolidatà unitar pe fundamentul ecleziologiei ruse este un deziderat irealizabil. Nu vreau sa fiu un profet contemporan sceptic sau lipsit de optimism crestin, ì n oportunitatea clà dirii acestei paradigme. Insà , principiul acestei tendinte de a se autorganiza ì ntr-o ortodoxie unitarà pe linea si similitudinea unicità tii catolice chiar ì n pofida reà ncercarii de a forta Ucraina, Lituania sau ì n extremà chiar asa supranumita Noua Romà (Constantinopolul), actual Istambul, de a abdica, elimina, a renunta la revendicarea principiului de independentà – autonomie- autocefalie absolutà , ì n scopul politic – acordà nd Rusei primatul ortodoxiei, este deja un fatal esec. Aceastà aspiratie conduce ì n mod fictiv si fabulos la constructia unui itinerar cu caracter excatologic… . Prin urmare, aceastà prezumtie constitue anterior o realitate imposibilà de realizat, ì ntrucà t aceastà premizà este contrazisà tocmai de conceptul ortodox referitor la antropologia principiului de unitate-unicitate-catolicitate – universalitate. Din cauza cà se exclude recunoasterea acelui vechi principiu biblic proclamat ì n mod solemn si definitiv de Isus prin afirmatia propozitei fundamentale „ Ca toti sà fie una” , uniti ì ntr-un „ Singur Organism” sau „ Unicul Corp” ì n si pe dimensiunea colegialità tii apostolice, avà ndu-L ì n frunte pe ì naintasul Pescar, indestructibilul Pietru, cà rmaciul suveran si definitiv ì n interpretarea- administrarea si trasarea directivele derivate din autenticitatea depozitului revelat ì n vederea consolidà rii turmei universale prin succesorii Sà i pe linea sistematicà a istoriei umane si crestine „ Papii” , [… ]. Numai ì n cazul cà Biserica Ortodoxà ar recunoaste si s-ar include ì n principiul ecleziologic mai sus enuntat, cu certitudine ar redobà ndi validitatea si vitalitatea apostolicà primarà . Numai intrà nd ì n dimensiunea catolicità tii romane, ortodoxia ar remedia profunda Sa diviziune si s-ar articula ì n organicitatea armonicà autenticà !
pr. Vasile Orghici!