Naşterea lui Isus nu se confundă cu miturile despre Moş Crăciun
23.12.2009, Roma (Catholica) - Papa Benedict XVI-lea va prezida joi, 24 decembrie 2009, la ora 22, în Bazilica San Pietro, Sfânta Liturghie de noapte la solemnitatea Naşterii Domnului. „Este o noapte de veghe”, după cum a subliniat Papa în noaptea de Crăciun de anul trecut: „numai o inimă care veghează poate insufla curajul de a porni la drum pentru a-l găsi pe Dumnezeu în condiţiile unui copil aşezat într-o iesle dintr-un grajd”. Pentru o reflecţie despre însemnătatea a Naşterii Domnului, redacţia centrală a Radio Vatican l-a contactat pe pr. Marco Porta, director al Institutului de Ştiinţe Religioase din Roma.
„Naşterea Domnului interpelează credinţa noastră, invitându-ne să recunoaştem în Pruncul din Betleem pe Fiul lui Dumnezeu care s-a făcut om pentru mântuirea noastră. Crăciunul scoate în evidenţă adevărul umanităţii lui Cristos, om adevărat în sensul că nu este o simplă aparenţă. Ca orice om, şi Isus s-a născut după nouă luni de sarcină, plânge pentru că îi este foame sau frig. Isus vine între noi cu adevărat în sensul că a împărtăşit întreaga condiţie umană, cu finitudinea şi problemele ei, este un Dumnezeu care s-a făcut om, pentru a spune astfel, fără privilegii. Aşadar, Betleemul exprimă fără umbră de îndoială adevărul umanităţii lui Cristos”.
Sfântul Părinte amintea recent că Naşterea Domnului nu este o poveste pentru copii. „Povestirea naşterii lui Isus nu este desigur povestea lui Moş Crăciun”, a continuat pr. Marco Porta. „Cum s-ar putea explica altfel sutele de mii de persoane care au acceptat să moară pentru a da mărturie despre credinţa lor în Cristos? Nimeni nu ar fi dispus, evident, să îndure martirajul pentru a apăra povestea lui Moş Crăciun. Aş adăuga apoi că mulţi sunt dispuşi nu doar să moară pentru Isus ci şi să trăiască pentru Isus, împreună cu Isus. Desigur, naşterea Sa atinge credinţa noastră, este un mister, dar cu toate acestea este un eveniment istoric”.
Întrebat dacă faptul că tot mai mulţi în timpurile noastre sunt dispuşi să renunţe la frumuseţea Pruncului din Betleem, pentru a se refugia în aceste mituri, înseamnă o erodare a simţului religios, pr. Porta a răspuns: „În faţa Naşterii Domnului trebuie să redescoperim simţul religios al sărbătorii precum şi toate lucrurile frumoase pe care celebrarea acestei sărbători le-a adus cu sine. E frumos şi important ca de Naşterea Domnului să ne facem cadouri unii altora, să împodobim casa şi străzile, pieţele oraşelor, cu atmosfera festivă a bradului cu luminile şi culorile sale etc… Dar toate acestea trebuie să le raportăm la simţul religios. Naşterea Domnului este sărbătoarea darului pe care Dumnezeu l-a făcut tuturor oamenilor. Darul adevărat este cel pe care îl face Dumnezeu, dăruindu-ni-l pe Fiul Său”.
Crăciunul „este o chemare la convertire. Dar e o chemare ce ni se adresează în mod foarte atrăgător, cu mare blândeţe. Copilul care îşi întinde mâinile din ieslea Betleemului este purtătorul unui mesaj de pace şi bucurie. În acest sens e bine să amintim una din predicile ţinute la această sărbătoare de un Episcop al Romei, Sfântul Leon cel Mare, din secolul V. El începea una din omiliile sale cu aceste cuvinte: `Mântuitorul nostru astăzi s-a născut! Să ne bucurăm! Nu este loc de tristeţe în ziua când se naşte viaţa, o viaţă care învinge teama de moarte şi aduce bucuria făgăduinţelor veşnice. Nimeni nu este oprit de la această fericire. Pricina bucuriei este aceeaşi pentru toţi, pentru că Domnul nostru, biruitorul păcatului şi al morţii, negăsind pe nimeni fără vină, a venit ca pe toţi să îi elibereze. Cine se deschide la acest mesaj ce provine din sărbătoarea Naşterii Domnului, alege de fapt modul cel mai bun de a pregăti convertirea personală”.
