Spre deosebire de Iosif și Magi, Pilat nu ascultă mesajul primit prin vis
10.03.2017, Vatican (Catholica) - Miercuri, 8 martie 2017, după-amiază, în cadrul exercițiilor spirituale pentru Papa Francisc și Curia Romană – din perioada 5-10 martie 2017, la Ariccia, lângă Roma -, participanții au ascultat cea de-a șasea meditație, privind procesul la care a fost supus Isus și încercarea nereușită a soției lui Pilat de a interveni în favoarea lui Isus. La elaborarea meditației a contribuit și un cuplu de soți, Mariateresa Zattoni și Gilberto Gillini, cu care fratele franciscan colaborează de mai mulți ani, la exerciții spirituale pentru familii și în cadrul unor întâlniri formative. Împreună cu cei doi soți, preotul franciscan a redactat și o serie de cărți ce prezintă o dublă formă de lectură a textului biblic, exegetic și în context familial, citim în materialul de pe situl Radio Vatican.
Într-un prim moment al meditației, predicatorul exercițiilor spirituale s-a oprit asupra alegerii făcute de Ponțiu Pilat, între Isus și Baraba, și a amintit interpretarea dată de Papa Benedict al XVI-lea privind o variantă textuală propusă de Origen, privind numele lui Baraba și al lui Isus. A explicat apoi cât este de important acest aspect pentru a înțelege sistemul complex prin care Evanghelistul Matei vede eficacitatea vărsării Sângelui lui Isus pentru iertarea păcatelor. Acest sistem teologic, pus în act de Matei, nu trebuie să ne facă să pierdem din vedere dimensiunea umană a unui fapt aparent evident dar care este, în realitate, de o gravitate nemaiauzită: doi bărbați aflați unul în fața celuilalt, dintre care doar unul singur va supraviețui.
Predicatorul a citit mai apoi contribuția celor doi soți Gillini-Zattoni. Aceștia evidențiază cum, în jocul de putere masculin, în complicitatea dintre un mare preot și Pilat se ivește vocea slabă a unei femei, însă doar prin intermediul unui mesager, pentru că „în timp ce bărbații își joacă partida nu este permis să se apropie cineva de ei”. Însă soția lui Pilat se simte justificată să intervină, pentru că a suferit mult în vis din cauza acelui drept.
În cadrul meditației au fost de asemenea examinate cinci vise din Evanghelia copilăriei după Matei și visul soției lui Pilat. Aceste vise trebuie privite în ansamblul lor, pentru că reprezintă ceea ce am putea chema „visul lui Dumnezeu”: mântuirea Fiului care, prin intermediul viselor de la începutul Evangheliei, reușește să scape de cei ce voiau să-l ucidă. Însă dacă Iosif și Magii înțeleg ce au de făcut și acționează în consecință, Pilat în schimb nu ascultă vocea soției, nu dă ascultare mesajului primit prin intermediul visului, fiind interesat – asemenea lui Irod în trecut – doar de păstrarea puterii.
