Legătura dintre iubire şi binele comun
07.11.2006, Roma (Catholica) - Există o relaţie directă între binele comun şi capacitatea de a iubi, afirmă preşedintele Institutului Ioan Paul al II-lea pentru Căsătorie şi Familie, din Roma. „Capacitatea de a iubi este cea care face realizabil binele comun”, a susţinut Cardinalul Carlo Caffarra, Arhiepiscop de Bologna, într-un discurs de la deschiderea anului academic. „Doar iubirea îl face pe om capabil de a-şi urmări propriul bine nu pe seama binelui celorlalţi”, a remarcat el.
Cardinalul şi-a exprimat această convingere în perspectiva faptului că „legislaţia din Apus îşi schimbă atitudinea fundamentală faţă de instituţia căsătoriei şi faţă de familie, trecând de la `favor juris` la neutralitate”. Este „o neutralitate care generează egalarea progresivă cu căsătoria a unor comunităţi de viaţă care până acum erau considerate şi tratate ca fundamental diferite”, a spus Cardinalul. Lipsa de sprijin din partea ţărilor occidentale pentru căsătorie şi familie este „rezultatul final al interpretării potrivit căreia au avut de suferit valorile autonomiei şi egalităţii, care constituie temelia societăţii noastre occidentale”, a spus Cardinalul Caffarra. Acest lucru, la rândul său, este posibil datorită „negării faptului că există un bine comun uman”.
Aceasta se întâmplă în ciuda faptului că „un set comun de valori”, acelea ale tradiţiei creştine, este ceea ce a făcut să funcţioneze democraţia apuseană, a arătat el. „În schimb, în aceşti ani asistăm la un eveniment a cărui amploare nu este uşor de calculat”, a continuat Cardinalul în vârstă de 68 de ani. „Referinţa comună la matricea culturală iudeo-creştină se erodează încetul cu încetul”. „În contextul acestei dezintegrări şi eroziuni”, a spus el, „doctrina pură a egalităţii şi autonomiei” conduce la ceea ce este deja evident: „Statul trebuie să îşi dea consimţământul pentru ceea ce este posibil din punct de vedre tehnic; statul nu trebuie să interzică ceea ce preferă indivizii. Nu este dificil de înţeles că acest principiu, aplicat ad literam, implică pur şi simplu distrugerea oricăror forme de sociabilitate”.
„Se poate acorda instituţiei căsătoriei `favor juris` doar dacă se vede în relaţia conjugală un bine, o valoare specifică: un bine, o valoare care împlineşte, în modul său specific, ideea binelui comun uman în sine”. Cardinalul a adăugat: „Negarea faptului că există un adevăr despre binele comun uman conduce la reducerea acţiunii politice la o simplă acţiune procedurală. Cu alte cuvinte, fie credem că scopul activităţii politice este binele comun – şi atunci toate experienţele privind un astfel de bine trebuie să fie protejate, promovate şi favorizate – fie credem că nu există un bine comun uman, ci doar o coexistenţă a binelui privat, şi că autoritatea politică nu are altceva de făcut decât să instituie `reguli de circulaţie` pentru cursa indivizilor către propria lor fericire”. În acest fel, a susţinut Cardinalul, „`favor juris` de care se bucură căsătoria rămâne sau cade împreună cu ideea binelui comun”.
