Discursul papal trebuie citit integral
20.09.2006, Vatican (Catholica) - Într-o ştire Catholica.ro de ieri, Cardinalul Poupard era citat afirmând că cea mai bună metodă de rezolvare a confuziei actuale privitoare la discursul papal de la Regensburg este încurajarea lecturii respectivului text, a unei lecturi integrale. Secţia română a Radio Vatican a publicat ieri în pagina sa web traducerea documentului, preluat astăzi şi în secţiunea de Documente a sitului Catholica.ro.
La fel ca preşedintele Consiliului Pontifical pentru Dialogul Inter-religios pare să fi gândit şi vice-preşedintele Parlamentului European, care, informează agenţia Zenit, a trimis câte un exemplar al discursului papal de la Regensburg celor 732 de euro-deputaţi. Într-o declaraţie dată presei, Mario Mauro afirmă că prin iniţiativa de astăzi se speră că „vor fi evitate alte viitoare manipulări şi că Parlamentul European îşi va asuma o poziţie clară în favoarea libertăţii de exprimare”. „În discursul său”, mai afirmă Mauro, „Papa nu a făcut altceva decât să invite la dialog, într-un discurs care evident a fost înţeleg greşit şi manipulat în parte de musulmani, în parte de presă, fără să se pătrundă în gândirea Papei.” Cu invitaţia la lectura documentului în limba română, încheiem cu un citat din el:
„În cel de-al şaptelea colocviu editat de prof. Khoury, împăratul abordează tema jihadului, războiul sfânt. Desigur, împăratul ştia că în sura 2,256 scrie: `Nicio constrângere în lucrurile de credinţă`. Este una dintre surele perioadei iniţiale, spun experţii, în care Mahomed însuşi era încă fără putere şi ameninţat. Dar, fireşte, împăratul cunoştea şi dispoziţiile, dezvoltate succesiv şi fixate în Coran, referitoare la războiul sfânt. Fără a se opri asupra amănuntelor, precum diferenţa de tratament între cei care posedă `Cartea` şi cei `necredincioşi`, el, în mod surprinzător de brusc, care ne uimeşte, s-a adresat interlocutorului pur şi simplu cu întrebarea centrală asupra raportului dintre religie şi violenţă în general, spunând: `Arată-mi totuşi ce a adus nou Mahomed şi vei găsi numai lucruri rele şi inumane, precum dispoziţia sa de a se răspândi cu spada credinţa pe care el o predica`. Împăratul, după ce s-a exprimat în mod atât de puternic, explică amănunţit raţiunile pentru care răspândirea credinţei prin violenţă este lucru neraţional. Violenţa este în contrast cu natura lui Dumnezeu şi cu natura sufletului. `Dumnezeu nu se complace în sânge – spune el -, a nu acţiona potrivit raţiunii (sun logo) este contrar naturii lui Dumnezeu. Credinţa este rod al sufletului, nu al trupului. Prin urmare, cel care doreşte să îl conducă pe altul la credinţă are nevoie de capacitatea de a vorbi bine şi de raţiona corect, şi nu de violenţă şi de ameninţare. Pentru a convinge un suflet raţional nu este necesar a dispune nici de propriul braţ, nici de instrumente pentru a lovi, nici de vreun alt mijloc prin care poate fi ameninţată cu moartea o persoană…`.”
