Papa Leon: Participarea activă la liturgie ne conduce la o relație cu Dumnezeu
26.08.2026, Vatican (Catholica) - În cadrul audienței generale de miercuri, desfășurată în Bazilica San Pietro pe 26 august, Papa Leon al XIV-lea a subliniat importanța reformei liturgice adoptate de Conciliul Vatican II, care i-a încurajat pe credincioși să participe mai activ la celebrările liturgice și să intre într-o relație mai profundă cu Dumnezeu. „Prin acțiunile rituale ale Bisericii, în timp ce se celebrează comemorarea operei de mântuire, se oferă ocazia de a trăi o relație autentică cu Dumnezeu, intrând în contact cu evenimentul mântuitor”, a spus Sfântul Părinte.
„Întrucât gesturile și cuvintele liturgiei sacre sunt esențiale pentru trăirea acestei experiențe, participarea credincioșilor nu poate fi pasivă”, a afirmat el. Papa Leon și-a continuat seria de reflecții asupra documentelor Conciliului Vatican II și a prezentat ultima sa cateheză despre constituția din 1963 privind liturgia sacră, Sacrosanctum Concilium. Acesta a fost primul text promulgat în cadrul Conciliului Vatican II și a adus schimbări importante în liturgie, precum permisiunea de a o celebra în limbile vernaculare și încurajarea unei participări mai active a credincioșilor. În cateheza sa, Pontiful a analizat motivele pentru care Părinții Conciliului au decis să promoveze această reformă.
Sfântul Părinte a subliniat că această dorință de reformă nu a apărut brusc, ci a fost evidentă în acțiunile și documentele publicate de Papii succesivi încă de la începutul secolului al XX-lea. El a citat, de exemplu, constituția apostolică a Papei Pius al XI-lea din 1928 Divini Cultus, decizia Papei Pius al XII-lea de a reprograma orele anumitor rituri din Săptămâna Mare sau motu proprio-ul Rubricarum instructum din 1960, al Sfântului Papă Ioan al XXIII-lea. „Reforma liturgică promovată de Conciliul Vatican II este, așadar, ferm înrădăcinată în tradiția vie a Bisericii”, a spus el. „O înțelegere corectă a acesteia ne permite, de asemenea, să respingem abuzurile care au avut loc în anumite sectoare ale Bisericii în perioada postconciliară și care, din păcate, se mai produc și astăzi din când în când, acolo unde unele dintre principiile care stau la baza reformei însăși au fost duse la extreme sau înțelese greșit.”
Papa a subliniat, de asemenea, că Sacrosanctum Concilium insistă asupra faptului că „slujbele liturgice nu sunt funcții private, ci sunt celebrări ale Bisericii, care este «sacramentul unității», și anume, poporul sfânt unit și organizat sub conducerea Episcopilor săi”. Prin urmare, Papa a afirmat că este „responsabilitatea primară a păstorilor, a Episcopilor, dar și a fiecărui preot în parte, de a apăra și promova o liturgie care, respectând normele liturgice, să strălucească prin simplitate nobilă și să manifeste astfel Biserica una, sfântă, catolică și apostolică”. „O astfel de liturgie va fi, de asemenea, un mijloc fundamental de evanghelizare, instrumentul harului prin care, așa cum ne învață Conciliul, putem învăța să ne oferim pe noi înșine și, prin mijlocirea lui Cristos, să fim desăvârșiți în unitate cu Dumnezeu și între noi”, a continuat Papa.
Pentru a înțelege motivele reformei, Suveranul Pontif a citat o scrisoare pe care Arhiepiscopul de atunci al Milanului, Cardinalul Giovanni Battista Montini – viitorul Papă Paul al VI-lea – a trimis-o credincioșilor Bisericii sale în octombrie 1962. În aceasta, el sublinia modul în care liturgia „este o expresie sinceră atât a divinului, cât și a umanului”, întrucât este „un limbaj”, „un mijloc de transmitere a învățăturii divine” și „o voce în dialog cu Dumnezeu”. „Credincioșii «nu pot și nu mai trebuie să rămână tăcuți și pasivi»”, întrucât „prezența lor fizică nu poate fi împăcată cu absența lor spirituală”, scria viitorul Papă. Papa Leon a remarcat că aceste gânduri își găsesc ecoul în punctul 48 din Sacrosanctum Concilium, care sublinia că Biserica dorea ca credincioșii să nu participe la liturgie ca „străini sau spectatori tăcuți”, ci mai degrabă „să ia parte la acțiunea sacră conștienți de ceea ce fac, cu devotament și colaborare deplină”. În acest fel, ei pot „fi atrași zi de zi într-o unire tot mai desăvârșită cu Dumnezeu și între ei, astfel încât, în cele din urmă, Dumnezeu să fie totul în toți”, continua textul constituției.
Papa a afirmat că aceste cuvinte au arătat „o conștientizare reînnoită a valorii liturgiei” și i-au permis acesteia „să strălucească ca «sursa primară a acelui schimb divin prin care viața lui Dumnezeu ne este comunicată»”. Din această convingere a rezultat necesitatea de a face textele biblice și rugăciunile mai accesibile și de a simplifica ordinea celebrării, a subliniat el. A explicat că, întrucât „liturgia este o entitate vie de-a lungul secolelor, ea a fost întotdeauna supusă evoluțiilor și schimbărilor”, adaptându-și formele la nevoile diferitelor epoci. „Nu este, așadar, surprinzător faptul că și Conciliul Vatican II, cu cel mai mare respect pentru moștenirea tradiției și tocmai pentru a o face mai accesibilă, a considerat necesară revizuirea cărților liturgice”, a spus Sfântul Părinte. Citând punctul 21 din Sacrosanctum Concilium, a remarcat că textul făcea o distincție între „elementele imuabile instituite de Dumnezeu” și elementele umane care „nu numai că pot, ci trebuie să fie schimbate odată cu trecerea timpului”. Astfel, textele și riturile pot fi modificate pentru ca acestea să „exprime mai clar lucrurile sfinte pe care le semnifică”, iar credincioșii să poată „să le înțeleagă cu ușurință și să ia parte la ele pe deplin, în mod activ și așa cum se cuvine unei comunități”.
