Cu privire la apelul Papei pentru o „transformare ecologică”

18.01.2001, Roma (ZENIT) - Apelul Papei Ioan Paul al II-lea pentru o „transformare ecologică” a provocat agitaţie în lumea mijloacelor de informare în masă.

Pentru a pătrunde mai adânc în problema ridicată de către Papă în audienţa sa generală de miercuri, ZENIT a luat un interviu lui Antonio Gaspari, un ziarist italian şi director al agenţiei specializate de ştiri Green-Watch News, care a scris numeroase cărţi având ca subiect mediul înconjurător.

Referindu-se miercuri la Cartea Facerii, Papa Ioan Paul al II-lea a explicat că Dumnezeu i-a acordat omului stăpânirea naturii. Papa a adăugat că, totuşi, Creatorul nu l-a făcut pe om un „despot autarhic”. Misiunea sa este „chemarea de a continua lucrarea Creatorului, o lucrare de viaţă şi de pace”.

Astfel, Sfântul Părinte a propus ca această „transformare” să se reflecte într-o „ecologie umană… care să facă mai demnă viaţa creaturilor”.

„Atunci când Papa vorbeşte de o `ecologie umana`”, a spus Gaspari, „el se referă la o idee etică specifică conform căreia echilibrul ecosistemului, precum şi apărarea şi sănătatea mediului înconjurător, pretind responsibilitate din partea omului în ceea ce priveşte folosirea cunoştinţelor ştiinţifice şi tehnologice, ca mijloace pentru a eradica flagelul foametei şi secetei, şi pentru protejarea umanităţii în faţa dezastrelor naturale”.

Această viziune este diferită de cea a unor grupări ecologice radicale, care îl consideră pe om ca cea mai mare primejdie pentru natură. Gaspari a explicat că „acestea reprezintă puncte de vedere diametral opuse. În timp ce Sfântul Părinte face apel la o mai mare responsabilitate etică din partea oamenilor, acele asociaţii ecologice se referă la om ca la un `cancer al planetei`. În timp ce Suveranul Pontif denunţă scandalul foametei într-o lume înzestrată de Dumnezeu cu mari resurse, acele organizaţii cheamă la controlul creşterii demografice în regiunile sărace ale planetei, în numele lipsei de resurse în mediul înconjurător”.

„În audienţa de ieri, a continuat Gaspari, Papa Ioan Paul al II-lea a pus accentul pe vocaţia bărbatului şi a femeii, creaţi după chipul lui Dumnezeu, aceştia primind misiunea de `a fi fecunzi, de a se înmulţi şi de a umple tot pământul, supunându-l, şi domnind asupra peştilor mării, păsărilor văzduhului şi asupra tuturor vietăţilor de pe pământ`. Nu este o domnie absolută, ci primită ca delegaţie din partea lui Dumnezeu”.

„Dimpotrivă, unele asociaţii ecologice tind să elimine orice diferenţă ontologică între om şi alte fiinţe vii, anulând în felul acesta responsabilitatea crescândă a omului faţă de alte realităţi din natură”.

În timpul prezentării ultimei sale cărţi „De la Malthus la rasismul verde – Istoria autentică a mişcării privind controlul naşterilor”, e-mail: 21mo.secolo@ciaoweb.it, Gaspari a făcut apel la o „ecologie optimistă”.

„Acesta este un manifest, la care au subscris oameni de ştiinţă şi profesori universitari, în care ideea unei protecţii a mediului înconjurător este exprimată în consonanţă cu `ecologia umana` propusă de către Sfântul Părinte”, a explicat Gaspari. „Aceasta este o guvernare a creaţiei bazată pe o idee mai optimistă despre om şi potenţialul său. Omul este o binecuvântare şi nu o calamitate pentru planetă, nu o sărăcire ci o îmbogăţire pentru lume. Originea omului inspiră speranţă şi nu disperare, atât pentru umanitate cât şi pentru creaţie.

„Eu cred că acest manifest vine în întâmpinarea speranţei exprimate de către Pontif, astfel că `bărbatul şi femeia se vor plimba din nou prin grădina creaţiei, făcând bunurile pământului disponibile pentru toţi şi nu numai pentru câţiva privilegiaţi`”.