Maria şi celelalte religii
12.06.2001, Lourdes (ZENIT) - Preacurata Fecioară Maria este un punct de start în prezentarea mesajului creştin către credincioşii altor religii, a spus Cardinal Francis Arinze, Preşedintele Consiliului Pontifical pentru Dialogul Interreligios, la întoarcerea de la conferinţa interconfesională care s-a desfăşurat la Lourdes între 7 şi 8 iunie.
Într-un interviu dat pentru Radio Vatican, el a arătat că Maria a fost o tânără evreică, credincioasă tradiţiei părinţilor ei. Totuşi, a spus el, este interesant de văzut că în Coran, cartea sacră a islamismului, ea este menţionată de 34 de ori, „întotdeauna cu mare respect. Ea este recunoscută ca şi fecioară, plină de credinţă, supusă voinţei lui Dumnezeu.”
Budiştii nu au o figură care să corespundă Fecioarei din credinţa creştină, dar ei apreciază valorile feminine proprii Mariei, precum compasiunea, maternitatea şi pietatea, ceea ce îi poate ajuta să înţeleagă mărturia ei, a explicat Cardinalul Arinze. În religiile indiene există de asemenea o imagine a cultului feminin, care include feminitatea, maternitatea, fertilitatea şi pietatea, a mai adăugat Cardinalul.
Conferinţa din Lourdes a fost organizată de Dieceza locală împreună cu Consiliul Pontifical pentru Dialogul Interreligios. La ea au participat numeroşi experţi care au discutat despre rolul Mariei în dialogul ecumenic şi în relaţiile dintre religii. În prima zi, discuţiile s-au concentrat asupra rolului Mariei în dialogul ecumenic. Dezbaterea s-a centrat pe tema „Fecioara şi chemarea la unitatea creştină”, precum şi pe importanţa icoanelor din Bisericile Răsăritene şi pe mesajul lor.
Printre participanţii la dezbateri s-au numărat reprezentanţi şi teologi catolici, ortodocşi, anglicani şi luterani, precum şi ai altor confesiuni creştine din diferite ţări, în special din Europa. Alegerea Lourdes-ului pentru această dezbatere, un sanctuar catolic renumit, poate părea paradoxală. Episcopul Jacques Perrier de Tarbes şi Lourdes, organizatorul evenimentului, a declarat pentru ZENIT că crede că o astfel de iniţiativă ecumenică nu ştirbeşte cu nimic din „specificul catolic” al devoţiunii mariane. „Specificitatea catolică de la Lourdes se manifestă nu doar în devoţiunile mariane ci şi în Sacramentele celebrate aici, şi în Episcopii şi preoţii care îşi exercită ministerul lor”, a explicat el.
Întâlnirea a subliniat importanţa documentului de la Dombes, o declaraţie revoluţionară semnată de teologi catolici şi protestanţi, care îi dă Mariei „locul ei deplin” şi „nimic mai mult decât locul ei”. Documentul spune în încheiere că Maria nu reprezintă o problemă pentru dialogul ecumenic (vezi Groupe des Dombes, „Marie dans le dessein de Dieu et la communion des saints,” Bayard Éditions-Centurion, 1999). „Dacă colocviul a reuşit să facă acest document cunoscut, atunci cred că nu ne-am consumat fără rost timpul sau energia”, a spus Episcopul Perrier.
A doua zi, dezbaterile s-au concentrat asupra Mariei şi relaţiile dintre religii. Dezbaterea a fost deschisă de Rabinul Michel Serfaty, care a vorbit despre „Imaginea unei mame evreieşti în zorii erei noastre”, oferind un profund profil uman al lui Miriam din Nazaret, numele original evreiesc al Fecioarei Maria. Au urmat două mărturii ale altor religii. Jean-Jacques Rouchi a vorbit din perspectiva musulmană, iar Chow-Ching-Lie din perspectiva budistă.
Cardinalul Arinze a vorbit apoi despre Maria ca „semn pentru cel de al treilea mileniu”. În interviul pe care l-a dat pentru Radio Vatican, Cardinalul a arătat că din moment ce celelalte religii nu recunosc Sfânta Treime, ele nu îl pot recunoaşte nici pe Cristos ca Fiul al lui Dumnezeu, şi deci nici pe Maria ca Mama lui Dumnezeu. „Cu toate acestea, trebuie să îi mulţumim lui Dumnezeu pentru conotaţiile pozitive pe care Maria le are în celelalte religii”, ceea ce face din Fecioară o punte spre ceilalţi credincioşi, a mai spus el.
