Slăbirea simţului păcatului subminează folosirea spovezii
26.03.2004, Vatican (Catholica) - Nefolosirea sacramentului reconcilierii se datorează crizei simţului păcatului, a afirmat un organizator al unui curs oferit de Sfântul Scaun pentru preoţii tineri. Cursul intens despre „forul intern”, problemele de conştiinţă, cu care preoţii au de a face în special în Sacramentul Pocăinţei, se desfăşoară până sâmbătă, fiind organizat de Penitenţeria Apostolică.
Preotul franciscan conventual Gianfranco Girotti, regent al penitenţeriei, a vorbit despre situaţii deosebit de delicate cu care se confruntă confesorii. „Într-o perioadă de profunde schimbări, nu este dificil să vedem că Sacramentul Pocăinţei a avut de suferit în practică în timpurile recente”, a spus preotul la Radio Vatican.
„Un prim aspect care atrage atenţia este slăbirea simţului păcatului. Conştientizarea slabă a păcatului atrage riscul de a conduce penitentul la o simplă exteriorizare a stării sale de spirit, în locul recunoaşterii propriului păcat”. Franciscanul a arătat: „Papa Ioan Paul al II-lea le-a reamintit preoţilor că, acordându-le credincioşilor harul şi iertarea în Sacramentul Pocăinţei, ei împlinesc actul cel mai înalt al preoţiei lor, după celebrarea Euharistiei”.
„Personal sunt convins că există mulţi preoţi care, în ierarhia îndatoririlor lor, rezervă un loc privilegiat îndatoririi care nu întotdeauna oferă recompense, din punct de vedere uman, privind spovada”, a spus preotul. În administrarea acestui sacrament, a adăugat el, „un bun confesor trebuie să fie plin de acceptare, senin, să nu fie imprudent; trebuie să manifeste o mare amabilitate, fără a uita că confesorul îndeplineşte o îndatorire paternă, deoarece le dezvăluie oamenilor inima Tatălui, şi întruchipează imaginea lui Cristos, Bunul Păstor”.
Pentru ca credincioşii să înţeleagă importanţa spovezii, regentul tribunalului Penitenţeriei Apostolice a sugerat „o cateheză adecvată şi profundă”. El a explicat că „în reconcilierea sacramentală, iertarea din partea lui Dumnezeu este izvorul renaşterii spirituale şi principiul eficient al sfinţirii”.
