Câteva pasaje din Compendiumul CBC
29.06.2005, Vatican (Catholica) - Ieri Papa Benedict al XVI-lea a aprobat Compendiumul Catehismului Bisericii Catolice. Agenţiile de presă internaţionale au prezentat de regulă ştirea cu titlul „Un nou Catehism al Bisericii Catolice”, deşi Vaticanul a repetat de fiecare dată că este vorba o versiune scurtată a Catehismului Bisericii Catolice, pe care Compendiumul nu îl înlocuieşte în nici un caz. Prezentăm în continuare 10 din cele 598 de întrebări cuprinse în Compendium.
3. Cum putem să îl cunoaştem pe Dumnezeu doar cu lumina raţiunii?
Pornind de la creaţie, adică de la lume şi de la persoana umană, omul, doar prin raţiune, poate să cunoască cu certitudine un Dumnezeu ca origine şi scop al universului şi ca cel mai mare bine, adevăr şi frumuseţe infinită.
23. Ce legătură există între Noul şi Vechiul Testament?
Scriptura este una, după cum Cuvântul lui Dumnezeu este unul; planul salvific al lui Dumnezeu este unul, inspiraţia divină a ambelor Testamente este una. Vechiul Testament îl pregăteşte pe Noul, iar Noul este împlinirea celui Vechi; ambele se pun în lumină unul pe altul.
32. Cum trebuie priviţi creştinii ne-catolici?
Există numeroase elemente de sfinţire şi de adevăr în Bisericile şi comunităţile ecleziale care s-au distanţat de deplina comuniune cu Biserica Catolică. Toate aceste lucruri bune vin de la Cristos şi conduc spre unitatea catolică. Membrii acestor Biserici şi comunităţi sunt încorporaţi în Cristos prin botez: din acest motiv, noi îi recunoaştem ca fraţi.
171. Ce înseamnă afirmaţia: „Nu există mântuire în afara Bisericii”?
Înseamnă că întreaga mântuire vine de la Cristos-Capul prin Biserică, Trupul său. De aceea, aceia care, recunoscând că Biserica este fondată de Cristos şi că este necesară pentru mântuire, nu intră în ea şi nu perseverează, nu pot fi mântuiţi. În acelaşi timp, mulţumită lui Cristos şi Bisericii sale, cei care nu cunosc Evanghelia lui Cristos şi Biserica sa, dar îl caută în mod sincer pe Dumnezeu şi, sub influenţa harului, încearcă să îi facă voia aşa după cum le dictează lor conştiinţa, pot să ajungă la mântuirea cea eternă.
471. De ce societatea trebuie să apere fiecare embrion?
Dreptul inalienabil la viaţă al fiecărui om, de la concepţie, este un element constitutiv al societăţii civile şi al legislaţiei ei. Când statul nu îşi pune forţele în favoarea drepturilor tuturor, şi, în special, a celor slabi, printre care se numără şi nenăscuţii, chiar fundamentele statului de drept sunt subminate.
475. Când sunt legitime moral experimentele ştiinţifice, medicale sau psihologice efectuate pe persoane sau pe grupuri de oameni?
Ele sunt legitime moral dacă sunt făcute în slujba binelui integral al persoanei şi societăţii, fără riscuri disproporţionate pentru viaţă şi pentru integritatea fizică şi psihică a persoanelor, care trebuie să fie informate şi să îşi fi dat acordul.
482. De ce este nevoie pentru ca să fie pace în lume?
Este nevoie de o distribuire dreaptă şi de protejarea bunurilor oamenilor, de o comunicare liberă între fiinţele umane, de respect pentru demnitatea persoanelor şi a popoarelor, şi de practicarea asiduă a dreptăţii şi fraternităţii.
502. Care sunt ofensele aduse demnităţii căsătoriei?
Acestea sunt: adulterul, divorţul, poligamia, incestul, uniunile libere (trăirea împreună, concubinajul), actul sexual înaintea sau în afara căsătoriei.
514. La ce fel de muncă are dreptul orice persoană?
Accesul la o muncă sigură şi onestă trebuie să fie deschis tuturor, fără discriminări nedrepte, în respect pentru iniţiativele economice libere şi pentru o justă compensare.
533. Care este cea mai mare dorinţă a omului?
Cea mai mare dorinţă a omului este de a-l vedea pe Dumnezeu. Acestea este strigătul întregii sale fiinţe: „Vreau să îl văd pe Dumnezeu!” Omul ajunge la fericirea sa autentică şi deplină în viziunea şi slava Celui care l-a creat din iubire şi care îl atrage la El prin iubirea Sa infinită.
