Scrisoarea despre Misalul din 1962 nu este anti-semitică

06.07.2007, Vatican (Catholica) - Documentul Papei Benedict al XVI-lea privitor la misalul roman promulgat de Papa Ioan al XXIII-lea în 1962 nu va readuce în practică rugăciunea pentru convertirea „evreilor perfizi”. Vaticanul a anunţat astăzi că motu proprio va fi dat publicităţii mâine, sub titlul „Summorum Pontificum”, alături de o scrisoare explicativă.

Câteva publicaţii au afirmat în mod greşit că documentul papal va reinstaura rugăciunea pentru evrei din liturghia tridentină din Vinerea Mare, text care datează din 1570. Rugăciunea spune: „Oremus et pro perfidies Judaeis” (Să ne rugăm pentru perfizii de evrei). În prima Vinere Mare după alegerea sa ca Papă, în 1959, Papa Ioan al XXIII-lea a eliminat adjectivul „perfizi”. De atunci s-a folosit doar „Să ne rugăm pentru evrei”. În acelaşi an, el a eliminat din ritualul botezului fraza folosită pentru catecumenii evrei: „Horresce Jusaicam perfidiam, respue Hebraicam superstitionem” (Tăgăduieşte necredinţa iudaică, respinge superstiţia evreiască). Au fost de asemenea eliminate formulele similare pentru cei convertiţi de la idolatrie, islamism sau sectă eretică.

Misalul din 1962 a fost promulgat cu scrisoarea apostolică dată ca motu proprio, intitulată „Rubricarum Instructum”. Acel Misal nu mai face deja referire la „evreii perfizi”. În Vinerea Mare din 1963, Papa Ioan al XXIII-lea a subliniat importanţa deciziei sale atunci când a fost citită vechea formulă de rugăciune pentru evrei. Papa a întrerupt atunci Liturghia şi a cerut ca invocaţiile liturgice să se spună din nou, de la început, după noul text. Misalul Papei Paul al VI-lea, din 1969, pus în practică în 1970, a reformulat rugăciunea: „Să ne rugăm pentru evrei, primii care au auzit cuvântul lui Dumnezeu, ca ei să crească în iubirea pentru numelui Lui şi în fidelitate faţă de legământul Lui. Dumnezeule atotputernice şi veşnice, cu mult timp în urmă ai făcut o promisiune lui Avraam şi urmaşilor lui. Ascultă Biserica Ta când ne rugăm pentru ca poporul pe care l-ai făcut primul să fie al Tău să ajungă la plinătatea răscumpărării.”