Decizia Sfântului Sinod privind comportamentul sacramental şi liturgic al clerului şi credincioşilor ortodocşi
09.07.2008, Bucureşti (Catholica) - În şedinţa de lucru, din zilele de 8-9 iulie 2008, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a luat în discuţie împărtăşirea Înaltpreasfinţitului Părinte Nicolae, Mitropolitul Banatului, la o Liturghie greco-catolică şi concelebrarea Preasfinţitului Părinte Sofronie, Episcopul Oradiei, cu un ierarh greco-catolic la slujba de sfinţire a Aghiazmei Mari. Sfântul Sinod a dezaprobat gesturile necanonice ale celor doi ierarhi, care au produs tulburare în Biserică. Apoi, Sfântul Sinod a luat act de regretul şi pocăinţa acestora, pe care le-a primit ca prim semn de îndreptare.
În legătură cu comportamentul sacramental şi liturgic al ierarhilor, preoţilor, diaconilor, monahilor, monahiilor şi credincioşilor mireni ai Bisericii Ortodoxe Române în relaţie cu alte culte, pe temeiul Sfintelor Canoane şi al învăţăturii de credinţă ortodoxă, Sfântul Sinod a hotărât că nu este îngăduit niciunui ierarh, preot, diacon, monah, monahie sau credincios mirean din Biserica Ortodoxă Română să se împărtăşească euharistic în altă Biserică creştină. De asemenea, nu este îngăduit niciunui cleric ortodox să concelebreze Sfintele Taine şi Ierurgii cu slujitori ai altor culte. Cei ce nu se supun acestei hotărâri pierd comuniunea cu Biserica Ortodoxă şi, în consecinţă, vor suporta sancţiuni canonice corespunzătoare stării pe care o ocupă în Biserică: depunerea din treaptă sau caterisirea, în cazul clericilor, şi oprirea de la împărtăşanie a credincioşilor mireni. (Biroul de presă al Patriarhiei române)
As vrea sa-mi spun si eu parea in legatura cu decizia Sfintului Sinod fata de cei doi „Ierarhi Ecumenici„.
Faptul ca nu ia caterisit a fost o miscare inteligenta, dar hotaririle luate pt viitor sun impotriva unitati pe care o cere Mintuitorul si impotriva Dragostei crestine.
Faptul ca clericii sa nu participe la sacramente este de inteles dar, nici sa nu concelebreze Ierurgii este prea de tot.
In cazul abarerii de la regula clericilor le va fi aplicata pedeapsa caterisirii iar credinciosilor sa nu li se dea IMPARTASANIA, cei asta FRATILOR! cica se rupe comuniunea cu BISERICA ORTODOXA ROMINA – eu spun asa „ar fi bine sa nu se rupa comuniunea cu Hristos cea mai important aspect„
Cine are urechi de auzit sa auda! Doamne fa ceva cu noi!
Pacat, se pare ca nici actualul Patriarh al BOR nu este omul ales de Dumnezeu pentru a infaptui Unirea.
Cand a venit Papa in Romania nimeni nu i-a condamnat ca au celebrat liturhia impreuna. Da poate ca sunt la un al nivel, dar doi preoti a caror aparteneta este aproape comuna li s-a interzis acest lucru, ba chiar au fost sanctionati, pacat si se ma vorbeste de unitate, de unde daca rigiditatea este din partea BOR.
S-a vazut clar ca „rezolutia„ Sfantului(autodeclarat) sinod al BOR este una aparent blanda, dar nu este asa. Cheia problemei nu este impartasania unor „mireni„ ortodocsi in bisericile catolice(de rit latin sau bizantin)-pe aceia nu-i vede oricum „stapanirea„ si nu au ce le face, ci doua aspecte care vad ca sunt prea usor trecute cu vederea:
1. Faptul ca cei doi „invinuiti„ si-au recunoscut „delictele„ (mai treca-mearga la IPS Corneanu, da`cu bietul PS Sofronie ce-or fi avut – sfintirea Agheazmei Mari nu e un sacrament!)
2. Faptul ca preotii BOR nu mai au voie sa slujeasca impreuna cu altii nici ierurgii. Deci adio participatiunilor „ecumenice„!
Inca o data se dovedeste ca BOR are un profund caracter antiecumenic si antinational!
Asa vreti domniile voastre sa ajungeti la unitate intre crestini? Pentru domniile voastre cuvintele „o singura turma si un singur pastor„, oare ce semnificatie au?
Imi pare foarte rau pentru aceasta hotare a Patriarhiei Ortodoxe Romane. Este un lucru care da de gandit. In loc sa incurajam dialogul, intalnirea, sa ne rugam pentru unitate pentru ca este o datorie a crestinului, aceasta decizie din pacate nu face altceva decat sa tulbure. Oare este cineva mai presus de Isus Hristos?
Decizia ìn privinta deontologiei sacramentale a clericului ortodox, ìn nouàConstitutie a Sf. Sinod reconvocat, pentru a trata raportul delimitat cu celelalte confesiunii si ìn mod special, ìn acest caz, unde ìn exclusivitate este incluxàBiserica Grecò-Catolicà, ìn vederea „Nu participàrii reciproce de a celebra, de a se uni”, acest Nu, reconduce in opina interconfesionalàsi socialàla dezaprobare, iar pentru unii, incontestabil la scandalizare, la prejudici spirituale si morale. Nu cred càazi mai are credibilitate vechiul principiu ìn raport cu cei care au abandonat credintàsau Biserica din cauza ambiguitàtilor eclesiale, „nu a avut credintà”… . Este stiut si de ìnteles, cà, actual, celebrarea Euharistei intràin planul teologiei restrictioanle, imposibilitatea celebràrii constàìn impedimentul trasat ìntre catolici si ortodocsi din cauza unei mentalitàtii teologice divize: ortodocsi consideràactul transubstantierii speciilor pàìni si vinului ìn trupul si sàngele lui Hristos ìn viziunea unei teologiei traditionale reduse, configurànd momentul central al transubstantierii in „Epiclezeà”si fàpàinea aceastàìn Trupul… . , si vinul acesta ìn Sàngele lui Hristos. In mod divers, catolicii ìmpreunàcu Magisterul universal dogmatic si teologic al Pontifului Roman Sf. Pàrinte Papa, sustin actul transubstantierii pe dimensiunea teologicàa Scripturii la cuvintele Màntuitorului, care, constitue exenta Eucaristei : Luati màncati acesta este Trupul Meu… . , Beti dintru acesta….. . acesta este Sàngele Meu… . Ca urmare, se subàntelege aceastàdiversitate, si imposibilitatea celebràrii comune pànàla càderea acestei mentalitàtii divise si complexe, ìnsà, aceastànu ne ìmpiedicàbilateral sàparticipàm ìn a ne ìntàlni sau a participa la concelebrarea diferitelor momente liturgice. A privi si trata negativ cazul Mitropolitului Corneanu, care are o bunàconvetuire interecumenicàcu cei situati ìn circunferintele jurisdictei sale, si ìn cazul actual, participarea Domniei Sale, cu un alt Episcop greco-catolic Alexandru Mesian, demn de apreciat pentru comunicabilitatea Sa, fiind Acesta situat jurisdictional ìn imediata apropiere teritorialàjurisdictionalàa lui Corneanu, la celebrarea Euharistei cu motivul unei inaguràrii la care Mitropoloitul s-a ìmpàrtàsit… . La fel si cazul Oradei unde convietuiesc ìn mod pasnic si interjurisdictional respectuos, Episcopul Sofronie care a participat la concelebrarea actului de sfintire a apei, cu Episcopul Greco –catolic, Virgil Bercea , remarcat prin eruditia si marea sa deschidere interecumennicà, interreligioasàsi interumanà. A ignora càsuntem cu totii crestini, fii aceluiasi Tatàeste un genocid national. Sfàntul Pàrinte Papa Benedict cu ocazia vizitei Sale ìn Australia spunea: „Fiecare element al structurii Bisericii este important, dar toate se vor clătina şi fărâma fără piatra unghiulară care este Cristos. Ca „cetăţeni„ ai „casei lui Dumnezeu„, noi creştinii trebuie să lucrăm împreună pentru a ne asigura de fapt că edificiul rămâne puternic pentru ca şi alţii să fie atraşi să intre şi să descopere comorile abundente de har dinăuntru. Promovând valorile creştine nu trebuie să neglijăm să proclamăm izvorul lor, dând mărturie comună despre Domnul nostru Isus Cristos. El este cel care i-a trimis pe Apostoli, El este cel despre care au predicat profeţii şi El este cel pe care noi îl oferim lumii”.
In mod evident, referitor la acest comportament indicat de Sf. Sinod Ortodox, se evidentiazàrealitatea dezbaterilor, in care, a predominat o majortate negativàla elaborarea constitutivàa votului restrictional, insà, ìn mod actual cànd popoarele aspiràsi integrate dinamic ìn procesul relational interuman, o astfel de rezolutie intransigent- staticàreduce credibilitatea propriei institutii. Trebuia o abordare repetatàasupra acestui sensibil argument pentru aflarea unei terminologi mai adecvate actualitàtii interconfesionale romànesti.
Faptul càRomània este vàzutànegativ pe linea politicii internationalàeste si o chestiune de responsabilitate pastoralàa Bisericilor. Este nevoie de un program educativ-etic din partea confesionalitàtilor romànesti ìn vederea formàrii de noi mentalitàti, cu scopul schimbàrii culturii politice fraudulose si cu scopuri de prim interes, hedonist si egoist, ìn detrimentul spatiului cetàteanului romàn. . Nu putem arunca toatàvina asupra clasei politice romànesti, atunci cànd Bisericile nu se ìntàlnesc pentru a pregàti ìn mod bilateral teme pe marginea administràrii responsabile a politicilor sociale-nationale implementate pentru dezvoltarea armonioasàla toate nivelurile umane, si ìn mod simultan, obstructionare campionilor obisnuiti cu fraudarea si deposedarea fondurilor financiare destinate pentru dezvoltarea si echivalarea economicàa Romàniei cu tàrile civilizate din cadrul organismului ìn care a fost inclusà, Comunitatea Europeanà, de a ajunge la standarde egale, economic, politic, cultural si de ce nu si ìnsusirea calitàtii de spiritualitatea-a respectului uman.
pr. Vasile Orghici
Sunt de acord cu Sfantul Sinod si sa va binecuvanteze Dumnezeu. Doamne ajuta.
Din aceasta reiese ca BOR este conservatoare, lipsita de deschidre spre noutatea Duhului, a ecumenismului, mai rau decat cred ei (ortodocsii) ca este Biserica Catolica!
Te bucuri dragul meu cititor, ori cititoare, ca tu, un simplu credincios, fiind rascumparat prin sangele Domnului Isus Hristos, ai calitatea de preot al Dumnezeului Celui prea Inalt si ai onoarea si cinstea de-a aduce slujba ta duhovniceasca prin darul care ti-a fost dat de Duhul Sfant? S-ar putea sa te simti mic, slab, nevrednic ori indoielnic, dar sa stii ca aceste cuvinte ale apostolului Petru care a zis “ Doamne, pleaca de la mine, caci sunt un om pacatos” (Luca 5:8), te asigura de acest lucru. Trebuie sa spun aici si ca cei care se numesc si se cred crestini, dar nu au primit iertarea de la Dumnezeu prin pocainta si credinta in jertfa de Sine a Marelui Preot, Isus Hristos, ci apeleaza la alti oameni dupa aceasta iertare, procedeaza gresit (Evrei 10:11). Daca apartii acestei categorii, cauta degraba sa faci ceea ce-ti spune Biblia, deoarece ceea ce faci acum este inutil si urmarile vor fi aspre pentru tine.
3 – Preotia crestina va fi rasplatita de Dumnezeu cu viata vesnica in fericire eterna. Apostolul Ioan, in ultima carte a Bibliei, Apocalipsa, scrie: “ Har si pace voua din partea lui Isus Hristos… care ne-a spalat de pacatele noastre si a facut din noi o imparatie si preoti pentru Dumnezeu, Tatal Sau; a Lui sa fie slava si puterea in vecii vecilor! Amin. ” (Apoc. 1:6) Preotia crestina odata obtinuta si pastrata, aduce suprema rasplatire la care aspira orice om; viata vesnica cu Dumnezeu, in fericire fara sfarsit. Apocalipsa, aceasta carte a descoperirii lucrurilor care vor veni, scrie referitor la Domnul Isus: “ Vrednic esti tu sa iei cartea si sa-i rupi pecetile: caci ai fost junghiat, si ai rascumparat pentru Dumnezeu, cu sangele Tau, oameni din orice semintie, de orice limba, din orice norod si de orice neam. Ai facut din ei o imparatie si preoti pentru Dumnezeul nostru, si ei vor imparati pe pamant! ” (Apoc. 5:9-10) Este tabloul din care va face parte orice om care a fost responsabil pentru fiinta si viata sa, acceptand iubirea lui Dumnezeu si sacrificiul Fiului Sau, Isus Hristos, si a fost constient de oportunitatea pe care a avut-o sa se inroleze in randul celor sfintiti pentru o preotie deosebita. Vei fi si tu parte din aceasta multime fericita? Iata intrebarea care trebuie sa te preocupe acum. Daca consideri ca nu vei face parte din ea, vino imediat la Marele Preot, Isus Hristos, pocaindu-te. El iti va da iertarea si dreptul de a fi preot al Sau, iar cand vei trece in vesnicie vei face parte din aceasta fericita Imparatie rascumparata.
Te implor, accepta chiar acum oferta pe care ti-o face Dumnezeu prin Isus Hristos, Fiul Sau. Amin