Nu putem trăi un creştinism cu jumătate de normă

2 răspunsuri

  1. Orlando Sorin spune:

    Al urma pe Cristos doar pe jumatate inseamna a trai intro minciuna perpetua. Adevarul nu poate fi pe jumatate si singura cale spre viata vesnica este Cristos Domnul nostru care trebuie urmat permanent si in tot ce facem, nu numai cand ne ducem la liturgie.
    Pe de alta parte clericii trebuie sa inteleaga ca laicii mai trebuie sa-si dedice si timp pentru realizarea de bunuri materiale necesare atat lor cat si slujitorilor Domnului. Inca omenirea nu a ajuns la nivelul spiritual ca sa traiasca exclusiv din Cuvantul Domnului (v. postul Lui Cristos de 40 de zile care pentru un om obisnuit ar fi fatal. Cum ar fi sa mai fii si ispitit dupa un asemenea post??!!) si fara cele necesare vietii pamantesti ar deceda in scurt timp.

  2. Sugestia Prelatului australian Arhiepiscopul Charles Chaput, scoate ì n evidentà necesitatea generatilor actuale catolice, de a participa la o solidà formare religioasà . O formare, care, sà -l ajute pe crestinul catolic, sà iasà din dimensiunea actualà de indiferentà , ì n mod special, cà nd este vorba de a combate terminologia unui curent care se autoproclamà autosuficient, autointituleazà autoreferential ì n toate, refuzà nd recunoasterea unei dimensiunii spirituale superioare pà rtilor materiale temporale. Cu certitudine Prelatul nu condamnà , nici nu acuzà , posedarea elementelor primordiale temporale, , ci evidentiazà , cà nu sunt suficiente pentru a avea aceea satisfactie plenarà . Faptul cà a se autodeclara catolic si ì n mod contrar a fi ì motriva Magisterului Bisericii, sau a nu participa la celebrarea Sf-lor Sacramente, este in mod inevitabil o contradictie. Ceea ce ì l reprezintà pe catolicul autentic este tocmai aceea caracteristicà rational- practicà , de a accepta ì n mod integral, „ ì nvà tà tura Bisericii” , care, este Trupul Mistic al lui Cristos. Un catolic care spune, nu sunt de acord cu Papa, din cauza, cà , nu anuleazà indisolubilitatea sacramentului matrimonial, cred, cà , crediblitatea catolicità tii sale este divizatà sau caracterizatà de carente teologice catehetice minime. Asadar se mergem pe fondul acestui profund mesaj, pentru a redescoperi autenticitatea semnificatei comunicate.
    pr. Vasile Orghici

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *