Simpozion despre gândirea creştină a Cardinalului Jean Danielou
15.05.2012, Roma (Catholica) - „Ferestre deschise către mister. Gândirea lui Jean Danielou” este tema unui simpozion organizat de Fraternitatea Sfântul Carol Borromeul împreună cu Universitatea Santa Croce, încheiat pe 9 mai 2012 la Roma. Preot iezuit, teolog, Episcop şi Cardinal, Jean Danielou (14 mai 1905 – 20 mai 1974) a avut o impresionantă serie de opere teologice, oferind o contribuţie decisivă şi la două documente conciliare: Constituţia dogmatică Dei Verbum şi Constituţia pastorală Gaudium et Spes. Întâlnirea de studiu de la Roma despre Cardinalul Danielou a avut loc în contextul dezbaterilor prilejuite de împlinirea a 50 de ani de la deschiderea Conciliului Vatican II, citim pe situl Radio Vatican.
„A fost profetic în a denunţa dramele post-conciliare”, a afirmat Mons. Massimo Camisasca, superiorul general al Fraternităţii, la deschiderea lucrărilor, „şi în a prevedea criza Bisericii pe continentul european”. „Persoanele care l-au cunoscut dau o mărturie unanimă despre simplitatea, umilinţa şi iubirea sa arzătoare pentru Cristos”. „Axul principal al gândirii şi metodei sale teologice ar putea fi ilustrat cel mai bine prin motoul său episcopal: ‘Fluvium acquae vita’, viaţa ca un fluviu care aminteşte de izvor, Dumnezeu Tatăl, de la care provin toate”, a spus Giulio Maspero, profesor de teologie la Universitatea Pontificală Santa Croce, în reflecţia sa despre „Trinitatea şi existenţa, o metodă teologică învăţată de la Sfinţii Părinţi ai Bisericii”.
În ediţia de miercuri, 9 mai, cotidianul L’Osservatore Romano a publicat o parte dintr-o conferinţă prezentată la simpozion, intitulată „Danielou şi mistica”. Teologul francez, se afirmă în articol, a susţinut că adeziunea la adevăr şi experienţele interioare sunt inseparabile. „Mistica”, afirma Danielou, „este setea din inima fiecărui om de a avea o anumită uniune cu Absolutul. Dar ea nu se poate separa de adevăr: dacă această mistică nu este întâlnirea cu Dumnezeul cel viu, aşa cum s-a revelat în Isus Cristos, dacă ea nu este aspectul interior a ceea ce are drept conţinut obiectiv pe Cristos, ştim bine că această mistică se poate pierde… Este necesar a uni adeziunea intelectuală la adevăr şi experienţa interioară a vieţii, căci sunt inseparabile”.
