Pr. Kowalczyk: credincioşii participă la transmiterea şi înţelegerea adevărului revelat
03.01.2013, Roma (Catholica) - Continuă seria catehezelor părintelui Dariusz Kowalczyk dedicate Catehismului Bisericii Catolice, de la a cărui publicare s-au împlinit, în octombrie 2012, 20 de ani. În ultima emisiune, de la Radio Vatican, părintele Kowalczyk, profesor la Universitatea Pontificală Gregoriana, a vorbit despre participarea credincioşilor la transmiterea şi înţelegerea adevărului revelat.
„Îndatorirea interpretării Sfintei Scripturi şi a Sfintei Tradiţii a fost încredinţată Magisteriului Bisericii, adică Episcopilor aflaţi în comuniune cu Succesorul lui Petru. Magisteriul nu acţionează însă excluzând Poporul lui Dumnezeu, ci este un instrument dorit de Dumnezeu pentru a înţelege bine acţiunea Duhului Sfânt în întreaga Biserică. Dar nu este doar Magisteriul cel care interpretează credinţa. La numărul 91, Catehismul afirmă: ‘Toţi credincioşii participă la înţelegerea şi transmiterea adevărului revelat. Ei au primit ungerea Duhului Sfânt, care îi învaţă toate şi îi călăuzeşte la tot adevărul’. Tot poporul credincios (de la Episcopi până la ultimii dintre credincioşii laici) posedă darul pe care îl numim ‘simţul supranatural al credinţei’. Graţie acestui simţ al credinţei, suscitat de Spiritul adevărului, poporul lui Dumnezeu aderă la credinţă în mod mai profund, aplicând-o în viaţă într-un mod mai adânc. (cf. CBC 93).”
„Catehismul aminteşte binecunoscutul număr 8 al constituţiei ‘Dei Verbum’ în care citim că: ‘în Biserică, sub asistenţa Duhului Sfânt, înţelegerea lucrurilor şi cuvintelor transmise creşte prin meditarea şi studierea lor de către credincioşi’. Astfel, Duhul Sfânt îi introduce pe credincioşi, nu fără călăuza Duhului Sfânt, la adevărul întreg. Un exemplu de creştere a înţelegerii credinţei Poporului lui Dumnezeu este adevărul Neprihănitei Zămisliri, afirmat ca dogmă de credinţă în 1854. Înţelegerea mai profundă a misterului revelat de Maria nu ar fi fost posibilă fără experienţa şi reflecţia credincioşilor, adică fără simţul lor de credinţă. Fiecare dintre credincioşi trebuie aşadar să se simtă subiect al înţelegerii şi transmiterii credinţei revelate în Isus.”
