Papa Francisc: Nimic nu poate șterge Botezul, de aceea el nu se repetă
09.05.2018, Vatican (Catholica) - Papa Francisc a spus miercuri, 9 mai 2018, că nimic nu poate înlătura Botezul primit de o persoană sau identitatea câștigată prin acesta, de fiu al lui Dumnezeu, acesta fiind motivul pentru care Sacramentul nu se poate repeta. „Botezul nu se repetă pentru că imprimă un sigiliu spiritual de neșters: Acest sigiliu nu este șters de niciun păcat, deși păcatul împiedică Botezul să aducă roade de mântuire”. Așa cum părinții le dau copiilor lor viața pământească, Biserica dă viață spirituală prin Botez, făcând din fiecare persoană un fiu al lui Dumnezeu în Isus Cristos. În momentul Botezului, Dumnezeu spune fiecărei persoane: „Tu ești fiul Meu iubit”.
„Acest glas patern, imperceptibil pentru ureche dar foarte auzibil de inima celui care crede, ne însoțește toată viața, fără a ne abandona vreodată. În timpul întregii vieți Tatăl ne spune: ‘Tu ești fiul meu iubit, tu ești fiica mea iubită’. Dumnezeu ne iubește mult, ca un Tată, și nu ne lasă singuri. Aceasta din momentul Botezului. Renăscuți fii ai lui Dumnezeu, suntem fii pentru totdeauna!” Apartenența pe care o persoană o câștigă prin Botez este ceva ce „nu se pierde niciodată”, a spus Papa Francisc. Chiar dacă o persoană păcătuiește cu ceva atât de grav precum omorul, apartenența ei la Dumnezeu și Biserica Sa nu se pierde, persoana „continuă să fie un fiu”. Deși fiecare este păcătos și este mare nevoie de convertire în viața fiecărei persoane, „Dumnezeu nu-i reneagă niciodată pe fiii Săi”, a spus Papa, și a cerut mulțimii să repete aceste cuvinte tare, împreună cu el.
Vorbindu-le pelerinilor care s-au adunat în Piața San Pietro, pentru a participa la audiența generală de miercurea, în ciuda previziunilor de ploaie, Sfântul Părinte și-a continuat catehezele despre Botez, concentrându-se în această săptămână asupra momentului în care o persoană este botezată propriu-zis, atunci când preotul invocă Preasfânta Treime. A amintit apoi un pasaj biblic din Scrisoarea Sf. Pavel către Romani, în care apostolul spune: „Noi, toți care am fost botezați în Cristos Isus, am fost botezați în moartea Lui” și continuă: „Am fost înmormântați împreună cu El prin Botez în moartea Lui pentru ca, după cum Cristos a înviat din morți prin gloria Tatălui, la fel și noi să umblăm într-o viață nouă”. „Botezul ne deschide poarta spre o viață de înviere, nu spre o viață lumească. O viață conform lui Isus”, a mai spus Papa.
Izvorul baptismal este locul în care înviem împreună cu Cristos: „Este înmormântat omul vechi, cu patimile sale înșelătoare, pentru ca să se renască o creatură nouă; într-adevăr, lucrurile vechi au trecut și s-au născut lucruri noi. În ‘Catehezele’ atribuite Sf. Ciril din Ierusalim este explicat astfel neofiților ceea ce li s-a întâmplat în apa Botezului: ‘În aceeași clipă ați murit și v-ați născut și același val salutar a devenit pentru voi mormânt și mamă’. Renașterea omului nou cere să fie redus în praf omul corupt de păcat. Imaginile mormântului și sânului matern referite la izvor sunt de fapt foarte incisive pentru a exprima ceea ce se întâmplă măreț prin gesturile simple ale Botezului”. Pontiful a amintit de o inscripție de pe vechiul baptisteriu roman din Lateran: „Mama Biserică naște feciorelnic prin apă copiii pe care îi zămislește prin suflarea lui Dumnezeu. Cei care v-ați renăscut din acest izvor, sperați împărăția cerurilor”.
„Încorporați lui Cristos prin intermediul Botezului, cei botezați sunt așadar conformați Lui, ‘primul născut între mulți frați’. Prin acțiunea Duhului Sfânt, Botezul purifică, sfințește, justifică, pentru a forma în Cristos, din mulți, un singur trup. Exprimă aceasta ungerea cu crismă, care este semn al preoției regale a celui botezat și al agregării sale la comunitatea poporului lui Dumnezeu. De aceea, preotul unge cu sfânta crismă capul fiecărui botezat, după ce a rostit aceste cuvinte care explică semnificația: ‘Dumnezeu însuși vă unge cu untdelemnul mântuirii, pentru ca, făcând de acum parte din poporul Său, să rămâneți mădulare ale lui Cristos, Preot, Profet și Rege, pentru viața veșnică'”.
„Frați și surori”, a încheiat Pontiful, „vocația creștină se află în întregime aici: a trăi uniți cu Cristos în Sfânta Biserică, părtași la aceeași consacrare pentru a desfășura aceeași misiune, în această lume, aducând roade care durează pentru totdeauna. De fapt, însuflețit de unicul Duh, întregul popor al lui Dumnezeu este părtaș de funcțiunile lui Isus Cristos, ‘preot, profet și împărat’, și poartă responsabilitățile de misiune și slujire care derivă. Ce înseamnă a fi părtaș la preoția regească și profetică a lui Cristos? Înseamnă a face din noi înșine o ofrandă plăcută lui Dumnezeu, dând mărturie despre El prin intermediul unei vieți de credință și de iubire, punând-o în slujba celorlalți, după exemplul Domnului Isus”.
