Papa Francisc: Libertatea creștină, ferment universal de eliberare

13.10.2021, Vatican (Catholica) - Tema libertății creștine a fost tratată și astăzi de Papa Francisc, la audiența generală, în contextul seriei de cateheze dedicate Scrisorii lui Paul către Galateni. Este a 11-a cateheză în serie, în atenția scrisorii, afirmând Sfântul Părinte, aflându-se „nucleul central al libertății: faptul că, prin moartea și învierea lui Isus Cristos, am fost eliberați din sclavia păcatului și a morții”. Și a continuat: „Cu alte cuvinte suntem liberi pentru că am fost eliberați, eliberați prin har – nu prin plată -, eliberați de iubire, care devine legea supremă și nouă a vieții creștine. Iubirea: noi suntem liberi pentru că am fost eliberați gratuit.”

În cateheza de astăzi, Pontiful a legat tema libertății de cea a specificității fiecărui popor, specificitate care trebuie respectată. „A primi credința comportă pentru Paul a renunța nu la inima culturilor și a tradițiilor, ci numai la ceea ce poate împiedica noutatea și puritatea evangheliei. Pentru că libertatea dobândită pentru noi de moartea și învierea Domnului nu intră în conflict cu culturile, cu tradițiile pe care le-am primit, ci dimpotrivă introduce în ele o libertate nouă, o noutate eliberatoare, cea a evangheliei.” Conform viziunii pauline, eliberarea adusă de Botez ne face pe toți fii ai lui Dumnezeu, în timp ce simultan fiecare dintre noi rămâne „bine altoit în rădăcinile culturale” proprii și totodată se deschide către „universalismul credinței care intră în fiecare cultură”. „A accepta că noi am fost eliberați de Cristos – pătimirea sa, moartea sa, învierea sa – înseamnă a accepta și a duce plinătatea și la diferitele tradiții ale fiecărui popor. Adevărata plinătate.”

Revenind la tema unității – da, uniformității – nu, Papa a spus că din întruparea lui Cristos și unirea lui cu omul a rezultat nu uniformitate ci „varietate unită”. Și a legat aceasta de însăși ideea de catolic. „Acesta este sensul de a ne numi catolici, de a vorbi despre Biserică Catolică: nu este o denumire sociologică pentru a ne distinge de alți creștini. Catolic este un adjectiv care înseamnă universal: catolicitatea, universalitatea. Biserică universală, catolică, înseamnă că Biserica are în sine, în însăși natura ei, deschiderea la toate popoarele și culturile din orice timp, deoarece Cristos s-a născut, a murit și a înviat pentru toți.” Și și-a încheiat cateheza invitând la o reflecție: „Să ne gândim la modul în care suntem chemați să vestim evanghelia în acest moment istoric de mare schimbare culturală, unde o tehnologie tot mai avansată pare să aibă predominare. Dacă ar trebui să pretindem să vorbim despre credință așa cum se făcea în secolele trecute am risca să nu mai fim înțeleși de noile generații.”

„Libertatea credinței creștine – libertatea creștină – nu indică o viziune statică a vieții și a culturii, ci o viziune dinamică, o viziune dinamică și a tradiției. Tradiția crește, dar întotdeauna cu natura însăși. Prin urmare, să nu pretindem că avem posesia libertății. Am primit un dar care trebuie păzit. Și mai curând libertatea cere fiecăruia să fie într-o mișcare constantă, orientați spre plinătatea sa. Este condiția de pelerini; este starea de călători, într-un exod continuu: eliberați din sclavie pentru a merge spre plinătatea libertății. Și acesta este marele dar pe care ni l-a dat Isus Cristos. Domnul ne-a eliberat din sclavie gratuit și ne-a pus pe drum pentru a merge în libertatea deplină.”