Conferința „Karma și reîncarnarea” cu dr. Ernest Valea
17.05.2025, Iași (Catholica) - Dr. Ernest Valea a susținut conferința „Karma și reîncarnarea. Origine, semnificație, dovezi și relația cu credința creștină catolică” joi, 15 mai 2025, în Aula „Fericitul Anton Durcovici” a Catedralei „Sfânta Fecioară Maria, Regină”, la inițiativa Centrului Cultural Catolic al Diecezei Romano-Catolice din Iași. Pentru început, pr. Iosif Antili, coordonatorul Centrului Cultural Catolic și moderatorul evenimentului, a salutat auditoriul și a făcut o scurtă prezentare a invitatului, creionând preocuparea acestuia către dialogul interreligios, precum și către religiile orientale.
Conferențiarul, pornind de la cuvintele Sfântului Papă Ioan Paul al II-lea, a subliniat faptul că noi, creștinii, trebuie să dăm mărturie despre credința noastră în Isus, dar, pentru o mărturie autentică, avem nevoie de cunoașterea acesteia. Un ajutor în acest sens, afirma profesorul, este că putem învăța despre creștinism punându-l în paralel cu religiile orientale și, astfel, putem extrage tocmai acele elemente care nu sunt propovăduite de creștini, ca de exemplu karma sau reîncarnarea. În continuarea expunerii, a evidențiat faptul că cele două elemente, „karma” și „reîncarnarea”, apar în jurul secolelor IX-VIII î.C., în contextul politeismului hindus. Făcând trimitere la scrierile lui Mircea Eliade, conferențiarul a expus pe larg implicațiile celor trei generații de zei ai hinduismului, pentru a explica creația, iar scopul omului este comuniunea deplină cu zeii. De asemenea, mântuirea omului nu ține de moralitatea sa, nici de harul divin, ci de puterea magică a preoților care îndeplinesc anumite sacrificii.
Apariția ascezei a jucat un rol deosebit în filozofia hindusă, implicit practicile yoga și exercițiile de respirație. Foarte important în această religie este ca omul să își cunoască adevărata identitate, acea „sămânță divină”, de esență cu Brahman, acea realitatea supremă, impersonală, eternă, infinită, esența din care totul provine și în care totul revine. Rezultatul ignoranței în ceea ce privește identificarea propriei identități declanșează pe plan spiritual un proces asemănător legii acțiune-reacțiune din lumea fizicii, proces numit „karma”. Aceasta este o lege impersonală: toate faptele, gândurile și vorbele bune sau rele atrag după sine un efect, fie bun sau rău, în conformitate cu acțiunile omului. După legea karmei urmează reîncarnarea, care este modul practic prin care omul își culege roadele acțiunilor sale printr-o nouă stare de viață, fie ea animală, vegetală sau chiar celestă. Acest proces se repetă ciclic – naștere, moarte, renaștere – până când sufletul este eliberat.
În continuare, conferențiarul a explicat de ce fenomenul reîncarnării atrage atât de mulți adepți: mai întâi explică răul din lume; astfel, sărăcia este explicată prin faptul că cei defavorizați au avut o viață anterioară neconformă. De asemenea, această ideologie ar putea oferi un sens mai profund al vieții, o idee de justiție cosmică și poate ajuta la acceptarea mai ușoară a realității morții, fiind văzută doar ca o trecere, o tranziție spre o nouă existență. Totodată, a oferit câteva date care ar putea dovedi reîncarnarea, ca de exemplu regresia hipnotică, criptoamnezia sau personalitatea multiplă. S-a încercat și fundamentarea scripturistică a acestui fenomen: „Căci toți Profeții și Legea au profețit până la Ioan și, dacă vreți să admiteți, el este Ilie care trebuie să vină” (Mt 11,13-14); „Discipolii lui l-au întrebat, zicând: Rabbi, cine a păcătuit că s-a născut orb, el sau părinții lui?” (In 9,2). De fapt, în Sfânta Scriptură este prezent un procedeu al tipologiei, prefigurare-împlinire, care nu are nici o legătură cu reîncarnarea. De asemenea, la cel de-al doilea Conciliu din Constantinopol s-a definit clar că în Biblie nu există ideea reîncarnării, fiind condamnat și Origene, care afirma preexistența sufletelor.
În finalul expunerii, conferențiarul a expus o imagine a lui Isus Cristos răstignit, invitând auditoriul să o privească și să se gândească dacă poate afirma ideea reîncarnării. Cu siguranță că nu! Nici un creștin nu poate afirma reîncarnarea, cu atât mai puțin a lui Cristos! A meritat El moartea? A avut El o viață anterioară prin care să merite un așa sfârșit cutremurător? După prelegere a urmat o sesiune de întrebări, prin care s-au clarificat anumite aspecte ale temei propuse. Răspunsurile oferite de invitat au conturat mai clar ceea ce creștinul trebuie să creadă și să învețe. În egală măsură, a invitat auditoriul să fie vestitori ai învățăturii creștine într-o lume care are nevoie de o mărturie de credință fundamentată pentru a putea evita pericolul pe care răspândirea ideologiilor privind reîncarnarea și legea karmică îl reprezintă pentru viața spirituală. (Daniel Mîrț pentru Ercis.ro)
