În Coreea de Sud se dorește relansarea mișcării naționale pro-viață
29.08.2025, Seul (Catholica) - Episcopul Moon Chang-woo de Jeju, ca președinte al Comitetului pentru Familie și Viață din cadrul Conferinței Episcopilor Coreeni, intenționează să relanseze „Mișcarea pro-viață” la scară largă în toate Diecezele țării, pentru „a trezi din nou simțul misiunii și vocației de a proteja viața de la începutul ei până la sfârșitul ei natural” și „a ridica un strigăt profetic”, readucând în dezbaterea publică și făcând obiectul acțiunii politice importanta chestiune a respectului inalienabil pentru viața umană.
Concepută la nivel național, „Mișcarea pro-viață” își propune să includă, să conecteze și să coordoneze diversele inițiative existente în regiuni, printre care „Proiectul pentru viața nenăscută”, creat pentru a ajuta mamele în dificultate să nu recurgă la avort, punându-le la dispoziție facilități catolice de sănătate și îngrijire. Acest lucru se aplică și mișcării „Life 31”, care promovează „cultura vieții” prin diverse activități culturale și proclamă respectul pentru viață din momentul concepției până la moarte. Episcopul Moon Chang-woo a vizitat Comisia pentru sănătate a Adunării Naționale, situată în clădirea Parlamentului, pe 26 august, împreună cu reprezentanți ai diverselor organizații catolice, printre care Comisia de bioetică a Conferinței Episcopilor, Comisia Pro-Viață a Arhidiecezei de Seul, Institutul Catolic de Cercetare în Bioetică și Școala Seongeui de Științe ale Vieții a Universității Catolice din Coreea.
Întâlnirea s-a concentrat pe amendamentul la Legea privind sănătatea maternă și infantilă, propus în comun de 11 membri ai Partidului Democrat din Coreea. Amendamentul, a cărui adoptare a fost anunțată recent, a fost propus pentru a elimina lacuna juridică apărută în urma hotărârii Curții Constituționale din 2019, care a declarat avortul „neconstituțional”. Dacă va fi adoptată, această modificare va permite avorturile chiar și în cazul în care fătul este viabil în afara uterului și va permite avorturile medicale. Acest lucru, au remarcat Episcopii coreeni, privează complet fătul de dreptul său la viață și permite efectiv „avortul fără restricții”, indiferent de vârstă sau de circumstanțe excepționale. În acest sens, reprezentanții Bisericii Catolice au subliniat necesitatea informării și sensibilizării populației coreene, începând cu catolicii. Pr. Leo Oh Seok-jun, secretarul general al Comitetului Pro-Life al Arhiepiscopiei de Seul, a amintit că „au existat multe discuții pe această temă în trecut: suntem împotriva avortului, indiferent de vârsta gestațională. Cu toate acestea, atunci când se propune un proiect de lege privind avortul, este important să se furnizeze informații complete și să se explice clar problema publicului, astfel încât credincioșii și toate persoanele de bună credință să nu piardă din vedere valoarea centrală a vieții, și anume demnitatea vieții umane”.
Pe lângă problema vieții nenăscute, există și problema sfârșitului vieții, care este, de asemenea, un subiect politic important, așa cum a subliniat Mons. Ku Yoo-bi, Episcop auxiliar al Arhidiecezei de Seul și președinte al Comitetului de Bioetică, în cadrul unui eveniment pe tema „Îngrijirea la sfârșitul vieții”, care a avut loc pe 28 august, tot la Adunarea Națională. În cadrul dezbaterii, organizată în comun de unii membri ai Partidului Puterea Poporului, Comisia Pro-Viață a Arhidiecezei de Seul și Institutul Catolic de Bioetică din Seul, Episcopul a declarat: „Cererea tot mai mare de eutanasie și sinucidere asistată din ziua de azi se datorează pierderii speranței de recuperare”. „Atunci când societatea noastră pune accentul doar pe eficiență și productivitate, îngrijirea pacienților este considerată o activitate inutilă și risipitoare, ceea ce duce la condamnarea pacienților la moarte”. Episcopul Ku Yoo-bi a remarcat: „Îngrijirea este măsura umanității unei societăți: o societate care nu reușește să ofere îngrijire bolnavilor și celor slabi, o societate care îi obligă pe cei care au nevoie de îngrijire și asistență să moară, este o societate dezumanizată”.
Episcopul a subliniat în continuare: „A ajuta un pacient care suferă să se sinucidă din presupusă «compasiune» este înșelător: este o distorsionare cu adevărat periculoasă a compasiunii”. Și a avertizat: „Dreptul la autodeterminare este, în ultimă instanță, un drept al unei persoane vii și, prin urmare, nu poate avea prioritate față de dreptul la viață. Moartea nu poate fi niciodată recunoscută ca un drept.”
