Ratzinger și Biserica care îi primește pe oameni lăsându-i liberi
25.02.2026, Vatican (Catholica) - În cartea „Credința viitorului”, o omilie a pe atunci Cardinalului Ratzinger, acesta o prezintă pe Sfânta Monica și atitudinea ei față de fiul ei, Sfântul Augustin, ca personificare a comunității ecleziale: un spațiu de viață, de primire, de libertate, în care libertatea fiecăruia este respectată și credința nu este niciodată impusă.
„Suferind, ea a învățat să îl lase să meargă pe drumul său, fără constrângeri. A învățat să suporte faptul că drumul lui era cu totul diferit” de cel pe care și-l imaginase pentru el. Această reflecție despre mama Sfântului Augustin, rostită la sfințirea bisericii parohiale dedicate Sfintei Monica din cartierul Neuparlach din München de către Arhiepiscopul Cardinal de atunci, Joseph Ratzinger. Data era 29 noiembrie 1981, la doar patru zile după anunțarea numirii sale ca prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței. Încă o dată, vedem o imagine a lui Ratzinger foarte îndepărtată de cea proiectată asupra sa de către cei care folosesc pasaje selectate din magisteriul Papei Benedict al XVI-lea pentru a încerca să îl pună în opoziție cu cel al succesorilor săi. Omilia, disponibilă până acum doar în limba germană, este publicată în volumul de texte selectate de Ratzinger „La fede del futuro” („Credința viitorului”), tradus de Pietro Luca Azzaro și prefațat de Cardinalul Pietro Parolin, secretar de stat al Vaticanului.
În această omilie, Arhiepiscopul de München prezintă figura mamei lui Augustin ca o experiență vie a ceea ce este Biserica în esența sa cea mai profundă. „În ea”, scrie Ratzinger, referindu-se la Sfântul din Hipona, „el a experimentat personal Biserica, astfel încât pentru el nu era un fel de aparat, de care se simte foarte îndepărtat, structuri care se dovedesc a fi oarecum de neînțeles. În această femeie era prezent personal ceea ce este Biserica.” Augustin, a reamintit Cardinalul, a scris despre mama sa: „Ea nu mi-a dat doar această viață trupească, ci mi-a dat un spațiu al inimii, mi-a dat un spațiu de viață în care am putut deveni om”. Ființa umană, a afirmat Ratzinger, „are nevoie de un spațiu relațional de încredere, de iubire; și de un sens care să îi permită să meargă spre viitor”.
Dar acest „spațiu al vieții” are prea puțin de-a face cu structurile ecleziastice sau cu comunitățile identitare ale celor desăvârșiți care se izolează de lume, condamnând-o zi de zi. Dimpotrivă, ea schițează admirabil chipul unei Biserici primitoare, respectuoasă față de libertatea fiecăruia și față de timpul fiecăruia. La fel ca Monica cu fiul ei, care considera că „a-i permite să fie liber” era „un element esențial pentru formarea acestui spațiu vital”: liber să greșească, liber să-și urmeze pasiunile carnale… Monica „a știut să aștepte. Ea a știut să accepte conflictul dintre generații. Suferind, ea a învățat să-l lase să meargă pe drumul lui, fără constrângeri. A învățat să suporte că drumul lui era cu totul diferit de cel pe care, cu credință, și-l imaginase pentru el; și totuși a învățat să-l iubească, să-i fie alături, să nu-l abandoneze, lăsându-i totuși libertatea ființei sale. În această deschidere în așteptare, prin care i-a lăsat libertatea de a deveni el însuși – fără a-i impune credința, ci pur și simplu fiindu-i alături ca persoană, ca mamă – tocmai în acest fel i-a transmis credința.”
Acestea sunt cuvinte lămuritoare pentru părinți, pentru educatori și, mai general, pentru cei care vestesc Evanghelia. O Biserică văzută ca „spațiu de viață, de libertate, de speranță”. Viitorul Papă a comentat: „Cred că astăzi există multă suspiciune și aversiune față de Biserică… pentru că experimentăm foarte puțin Biserica la nivel de persoană. Auzim vorbindu-se despre ea doar ca structură, birou și aparat. Dar Biserica va putea subzista, vom putea prinde rădăcini în ea și va putea deveni patria noastră, numai dacă va continua să subziste în persoane. Acest spațiu, toate spațiile – chiar și sălile în care ne petrecem timpul liber și ne întâlnim – ar trebui să fie spații care să ne ajute să devenim Biserică în persoană unii pentru alții; spațiu care pentru noi poate fi spațiu vital, mamă, cineva care ne pune la dispoziție un loc al încrederii și al posibilității de a trăi.” O Biserică, un „spital de campanie”, care te însoțește, unde iubirea vindecă rănile cele mai adânci și te simți ca acasă. (editorial semnat de Andrea Tornielli)
