Papa Leon către tineri: Suntem făcuți pentru infinit
09.06.2026, Barcelona (Catholica) - La o veghe de rugăciune cu tinerii pe Stadionul Olimpic Lluís Companys din Barcelona, marți seară, Papa Leon a răspuns la trei mărturii atingând teme precum convertirea, sănătatea mintală, suferința, violența și iertarea. Adresându-se unui tânăr botezat de curând, Ferran, care a vorbit despre golul pe care l-a trăit în ciuda urmăririi succesului și recunoașterii, Pontiful a spus că o astfel de neliniște nu este ceva de temut, ci de îmbrățișat. „Suntem făcuți pentru infinit”, a spus el. „De aceea orice orizont finit, orice pas, orice realizare – deși ne satisface – ne și propulsează înainte și ne invită să continuăm să căutăm.”
Sfântul Părinte a avertizat împotriva a ceea ce a descris drept „idolatria profitului și a performanței” și „cultul imaginii de sine”, numindu-le „anestezice menite să ne amorțească conștiința și să o modeleze după o anumită viziune asupra societății.” În schimb, i-a încurajat pe tineri să cultive tăcerea și interioritatea în mijlocul unei culturi a distragerii continue. „Priviți înăuntru”, i-a îndemnat. „Încercați să nu fiți copleșiți de ritmul vieții și de tentațiile externe. Cultivați momente de tăcere, poate oprindu-vă câteva minute în fiecare zi pentru a citi Evanghelia și a vorbi cu Dumnezeu.”
Dumnezeu în întuneric
A doua mărturie a venit de la Carmina, o tânără care a vorbit deschis despre lupta sa cu depresia și o tentativă de suicid din trecut. Întrebând unde poate fi găsit Dumnezeu când întunericul pare absolut, a descris primirea a ceea ce Papa a numit „o a doua șansă” la viață. Mulțumindu-i pentru curajul său, Sfântul Părinte a spus că sănătatea mintală este din ce în ce mai amenințată în societățile care se consideră avansate. „Acesta este un semn că ceva este profund greșit cu o anumită noțiune de progres care supune oamenii unor presiuni, așteptări și tensiuni care compromit echilibrele sănătoase”, a spus el. Reflectând asupra pătimirii lui Cristos, a indicat propria experiență a lui Isus de angoasă, abandon și suferință. „Fiul lui Dumnezeu a luat asupra Sa, în propriul Său trup, toată angoasa, singurătatea și suferința umanității”, a spus el. „În acele ore întunecate, murind pe cruce, Isus a împărtășit durerea noastră și ne-a revelat chipul unui Dumnezeu plin de compasiune.”
Pontiful a recunoscut că suferința poate face să pară că Dumnezeu este absent, dar a insistat că Crucea spune o altă poveste. „Crucea lui Isus ne spune că Dumnezeu nu ne abandonează, că este alături de noi, răstignit cu noi în momentele de durere și singurătate extremă.” În același timp, i-a avertizat pe creștini împotriva oferirii unor explicații simpliste ale suferinței. „Nu trebuie să spiritualizăm durerea, atribuind-o superficial «voinței lui Dumnezeu» sau unui plan misterios al Său”, a spus el. „Dumnezeu nu vrea suferința. O poartă împreună cu noi.”
Iertarea ca drum
A treia și ultima mărturie a venit de la o tânără numită Cecilia, care a povestit o copilărie marcată de violență domestică, dependență și separare de familie. Descoperind credința prin sprijinul primit într-un centru catolic de îngrijire, a întrebat cum ar putea să îl ierte pe tatăl ei pentru că a încercat să o ucidă pe mama ei și cum s-ar putea reconcilia cu Dumnezeu. Papa Leon a abordat mai întâi întrebarea pe care și-o punea adesea: „Unde era Dumnezeu?” „Nu putem atribui lui Dumnezeu ceea ce a fost încredințat responsabilității noastre”, a spus el. „Nu ne putem închipui că Dumnezeu, de sus, va răspunde automat nevoilor noastre sau va împiedica în mod miraculos răul să se întâmple.” În schimb, a spus că situațiile de violență trebuie să determine societatea să se examineze pe sine.
„Dacă există violență, dacă egoismul prevalează, dacă chiar și iubirea dintre membrii familiei se transformă în ură, trebuie să punem la îndoială dinamicile societății noastre, cultura individualismului și tentația violenței – dar nu pe Dumnezeu.” Îndreptându-și atenția spre iertare, Sfântul Părinte a descris-o nu ca pe un act singular, ci ca pe un proces gradual. „Trebuie să învățăm să privim iertarea – acel remediu puternic împotriva răului, care vindecă rănile noastre interioare – ca parte a unui proces și a unui drum”, a spus el. Recunoscând cât de dificilă poate fi iertarea pentru cei care au suferit profund, a subliniat că adesea începe cu a-l ruga pe Dumnezeu să vindece locurile rănite din inima umană. „Înaintăm cu pași mici spre iertare”, a spus el. „Reconcilierea cu trecutul este graduală.”
Pontiful a clarificat de asemenea că iertarea nu înseamnă neapărat restaurarea unei relații anterioare, mai ales acolo unde a existat violență. „Putem menține o bună dispoziție a inimii față de persoana respectivă, să respingem orice formă de ură sau răzbunare, să ne străduim să reparăm relația pe cât posibil și poate să ne rugăm pentru ea”, a spus el. Încheindu-și discursul și răspunsurile, i-a încurajat pe cei care poartă amintiri dureroase să nu își piardă speranța, încrezători că Dumnezeu poate transforma treptat resentimentul în milostivire și compasiune.
Din noapte în lumină
După dialogul cu tinerii, Papa Leon a ținut o omilie centrată pe figura lui Nicodim, descriind fiecare persoană ca pe un „pelerin în noapte”, căutând sens, adevăr și iubire în mijlocul incertitudinilor vieții. „Suntem cerșetori de iubire; suntem cu adevărat flămânzi și însetați”, a spus el. „Căutăm un sens mai profund care să ne susțină, să ne inspire și să ne ajute să înțelegem misterul vieților noastre.” A reflectat apoi asupra realității că fiecare ființă umană trăiește momente de întuneric, confuzie și îndoială, atât în viață cât și în credință. Totuși, în loc să vadă aceste momente ca semne ale eșecului, i-a invitat pe cei adunați să le privească drept oportunități de reînnoire.
„Nicodim ne învață că aceste nopți – care însoțesc viețile noastre, drumul nostru de credință și istoria în care trăim – sunt un timp de binecuvântare, un loc pentru renaștere, un pântece care dă mereu naștere unei noi vieți”, a spus el. A remarcat apoi că întunericul poate înlătura măștile pe care le poartă oamenii și poate dezvălui ceea ce este esențial, creând ceea ce a numit un „spațiu gol” unde Dumnezeu poate aduce transformarea. „«Spațiul gol» pe care îl creează noaptea, chiar și atunci când ia forma suferinței sau a insatisfacției, a deziluziei sau a necredinței, poate fi o oportunitate de a primi viață nouă, de schimbare și reînnoire.”
Bazându-se apoi pe relatarea evanghelică a întâlnirii lui Isus cu Nicodim, Sfântul Părinte a subliniat că Dumnezeu nu se apropie de umanitate cu condamnare, ci cu dorința de a mântui și restaura. „Din acest motiv, și noi suntem chemați să nu judecăm «nopțile» – nici nopțile propriilor noastre vieți, nici pe cele ale Bisericii, nici pe cele ale societății din jurul nostru”, a spus el. Îndreptându-și privirea spre Spania contemporană, Pontiful i-a invitat pe credincioși să reflecteze onest asupra provocărilor cu care se confruntă societatea, inclusiv sărăcia, diviziunea socială și schimbarea culturală, întrebându-se ce fel de viitor doresc să construiască împreună. „Această țară poate fi atunci un spațiu primitor pentru toți, unde demnitatea fiecărei persoane este respectată și fiecare iubit pentru ceea ce este”, a spus el.
Încheindu-și omilia, Papa i-a încurajat pe toți cei prezenți și pe cei care urmăreau de departe să continue să îl caute pe Dumnezeu cu deschidere și încredere, siguri că lumina Evangheliei îi poate conduce „din noapte la lumină.” „Dumnezeu nu vrea să se piardă ceva”, a concluzionat. „Chiar și acum dorește să ne dea viață veșnică și să ne conducă spre o fericire care nu are sfârșit.”
