Papa Leon: Anul liturgic reînnoiește opera mântuitoare a lui Cristos
12.08.2026, Vatican (Catholica) - Miercuri, Papa Leon s-a adresat pelerinilor adunați în Bazilica San Pietro cu ocazia audienței sale săptămânale, axată pe capitolul al cincilea al constituției conciliare Sacrosanctum Concilium. Sfântul Părinte a început prin a remarca faptul că denumirea ciclului sărbătorilor creștine drept „an liturgic” s-a răspândit în limbajul ecleziastic datorită operei Servitorului lui Dumnezeu, abatele Prosper Guéranger (1805–1875).
În acest sens, Papa Pius al XII-lea a descris anul liturgic nu ca o amintire lipsită de viață a evenimentelor din trecut, ci ca prezența vie a lui Cristos în Biserica Sa, prin care misterele mântuirii rămân prezente și active. Papa Leon a explicat că acesta trebuie, așadar, înțeles ca o reînnoire continuă a operei mântuitoare a lui Cristos în istorie. Parcurgând anotimpurile și sărbătorile sale, Biserica rămâne unită cu acțiunea mântuitoare a Domnului, permițând credincioșilor să primească harul Său.
Pontiful a continuat explicând că „întâlnirea cu Isus, care a murit și a înviat pentru noi, este scopul pe care Biserica îl urmărește mereu, punând celebrarea evenimentului pascal în centrul fiecărui moment”. Din acest motiv, Părinții Conciliului au descris duminica drept „temelia și miezul întregului an liturgic” și „sărbătoarea originară”. A subliniat că duminica este dies Domini, Ziua Domnului. Chiar și în limbile în care denumirea duminicii se referă la „ziua soarelui”, a adăugat el, creștinii pot recunoaște o referință la Cristos, adevăratul „soare al dreptății” care luminează pe fiecare om.
Duminica, Paștele săptămânii
A continuat amintind că Sfântul Papă Ioan Paul al II-lea a învățat că duminica este ziua Domnului, ziua Bisericii, ziua omului și, în cele din urmă, „ziua zilelor”. „Întrucât duminica este Paștele săptămânii”, a spus el, aceasta actualizează învierea lui Cristos și revelează sensul timpului însuși, îndreptând istoria umanității spre întoarcerea Domnului. Papa Leon a explicat că, pentru a sfinți duminica, „este fundamental să se celebreze Euharistia”, întrucât, potrivit Părinților Conciliului, făcând acest lucru, ascultând Cuvântul și adunându-se în comunitate, „comunitatea creștină își face vizibilă comuniunea cu Domnul și mărturisește apartenența sa la Cristos și fidelitatea față de Biserică”.
O astfel de adunare, a avertizat el, „nu poate fi înlocuită de o prezență exclusiv virtuală”, nici nu poate fi redusă la o adunare pasivă. Liturghia se împlinește prin participarea activă a fraților și surorilor care se adună pentru a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru „speranța vie” primită prin Învierea lui Cristos. Prin urmare, a îndemnat comunitățile să caute „cele mai bune condiții posibile” pentru a le permite celor care nu își pot lua liber de la muncă duminica să participe la Liturghie.
Anul liturgic
În plus, Sfântul Părinte a urmărit evoluția anului liturgic. A explicat că celebrării săptămânale a Paștelui i s-a alăturat, începând cu secolul al II-lea, solemnitatea anuală a Paștelui, urmată de perioada plină de bucurie de cincizeci de zile care culminează cu Rusaliile și este precedată de Postul Mare. Ciclul de Crăciun s-a dezvoltat ulterior în jurul misterelor Întrupării, Nașterii și arătării lui Cristos în fața lumii. Biserica a încorporat, de asemenea, sărbători în cinstea Fecioarei Maria, a martirilor și a sfinților.
Anul liturgic, a concluzionat Pontiful, prezintă în mod sacramental istoria mântuirii, călăuzind credincioșii de la așteptarea Mesiei, prin Taina Pascală, către speranța gloriei viitoare. Permițând creștinilor să participe tot mai profund la misterul lui Cristos, a spus el, anul liturgic devine „principiul călăuzitor și cadrul esențial pentru toată acțiunea pastorală”.
