Cuvântul lui Dumnezeu se regăseşte în arta sacră bizantină
08.10.2008, Vatican (Catholica) - În dimineaţa zilei de marţi, 7 octombrie 2008, în cadrul Adunării Generale a Sinodului Episcopilor despre Cuvântul lui Dumnezeu, a luat cuvântul şi Preasfinţitul Florentin Crihălmeanu, Episcop greco-catolic de Cluj-Gherla, în calitate de reprezentant al Preafericirii Sale Lucian Mureşan, Arhiepiscop Major. Deoarece documentele Conciliului Vatican II vorbesc despre tezaurul Bisericii neseparate, care trebuie să fie valorificat pentru ca Biserica Catolică să poată respira cu cei doi plămâni ai săi, Preasfinţia Sa a dorit să amintească „conexiunea care există între Cuvântul lui Dumnezeu şi imnografia bizantină”, în diverse canoane precum şi „în clasicele rugăciuni mariane, Paraclisul şi Acatistul Maicii Domnului, care sunt, practic, un rezumat şi un compendiu teologic al diferitelor fragmente din Sfânta Scriptură, în lectura interpretativă şi aplicativă a Părinţilor Bisericii”.
Episcopul a mai arătat că Scriptura se reflectă şi în „bogata tradiţie a iconografiei orientale, adevărată cateheză vizuală şi compendiu de teologie simbolică, complement al Cuvântului, scrisă de către iconografi sub inspiraţia Spiritului Sfânt, în rugăciune, după tradiţia Bisericii şi prezentată nouă ca şi teologie vizuală, îmbrăcată în forme, culori şi simboluri specifice. Icoana constituie un posibil ajutor, atât la cateheze cât şi la Lectio divina, mai cu seamă atunci când este vorba de persoane care nu ştiu să citească sau de copii, şi de asemenea pentru rugăciunea contemplativă personală sau comunitară. A se vedea, în acest sens, bisericile orientale pictate în exterior din mănăstirile orientale din estul Europei”.
Citând din Paul Evdokimov, PS Florentin a subliniat felul în care Cuvântul lui Dumnezeu se regăseşte şi în limbajul simbolic al artei sacre bizantine la diferite nivele: „Cuvântul proclamat şi ascultat este conţinut în Biblie; construit în forme arhitecturale, deschide porţile Templului; cântat şi reprezentat pe scena ierofanică a cultului, constituie Liturghia; desenat în mod misterios şi oferit contemplaţiei în `teologie vizuală` se dezvăluie sub forma icoanei”. El a încheiat: „Teologia simbolică arată cât de imense sunt perspectivele care se deschid, plecând de la Sfânta Scriptură în Liturghie, pentru a aprofunda credinţa noastră, pentru a transforma viaţa noastră într-o Liturghie cotidiană şi pentru a recupera noi înşine chipul Icoanei după care am fost creaţi. Intervenţia integrală a apărut pe BRU.ro.
