Anglicanii ar putea deveni catolici din cauza femeilor episcopi
10.07.2008, Londra (Catholica) - Deoarece Biserica Angliei va permite acum femeilor să ajungă episcopi, unul dintre prelaţii ei cere „un gest mărinimos” din partea Papei Benedict al XVI-lea pentru a facilita intrarea anglicanilor în Biserica Catolică. Într-o scrisoare care va fi publicată ediţia de săptămâna aceasta a ziarului britanic Catholic Herald, Episcopul anglican Andrew Burnham de Ebbsfleet a spus că „anglo-catolicii tradiţionalişti” se confruntă acum cu decizia de a rămâne în Biserica Angliei în ceea ce, „pentru un timp, va fi o colonie protejată – unde slujirea sacramentală a femeilor preoţi şi episcopi nu va fi nici recunoscută nici primită – sau de a pleca”.
Într-un vot de luni, 7 iulie 2008, Sinodul general al Bisericii Angliei a decis să permită consacrarea ca episcopi a femeilor. Deşi a fost discutat un „cod de practică” pentru aceia care nu acceptă în conştiinţă consacrarea episcopală a femeilor, acesta nu a fost clar definit. Episcopul Burnham a recunoscut că decizia nu este uşoară. „Nu devii catolic, de exemplu, din cauza la ceea ce este greşit într-un alt cult sau o altă credinţă”, a spus el. „Devii catolic pentru că accepţi că Biserica Catolică este ceea ce spune ea că este şi că credinţa catolică este ceea ce spune că este. Pe scurt, unii anglo-catolici vor rămâne şi alţii vor pleca”.
Episcopul a menţionat decizia similară cu care s-au confruntat deja în 1992, când Biserica Angliei a decis să hirotonească întru preoţie femei. „În ceea ce îi priveşte pe cei care vor alege să plece, ca la începutul anilor 1990, între aceştia se vor număra unii dintre cei mai buni clerici anglicani”, a scris el. „Majoritatea dintre ei nu sunt motivaţi câtuşi de puţin de probleme de ideologie a sexelor ci de râvna de a căuta unitatea şi adevărul catolice. Ceea ce trebuie să cerem acum cu umilinţă este un gest mărinimos din partea prietenilor noştri catolici, în special a Sfântului Părinte, care înţelege bine dorinţa noastră de unitate, şi din partea ierarhiei Angliei şi Ţării Galilor”, a spus Episcopul Burnham. „Mai presus de toate cerem modalităţi care să ne permită să aducem cu noi şi turma noastră”.
Nu este surpinzator atitudinea protestanta a episcopului anglican Episcopul Andrew Burnham de Ebbsfleet, in raport cu atitudinea generala a Congresului ierarhic al Bisericii sale:- concluzia convocarii ierarhieii anglicane, a confirmat in majoritate, actul juridic si cononic, Într-un vot de luni, 7 iulie 2008, de a stabili si valida perspectiva hirotonirii femei, de episcop. Prin urmare, un Nicodim a reactionat… s-au ridicat nenumarate personalitati pe linea conservarii si pastrarii anumitor traditii in conformitate cu Magisterul Bisericii Catolice in mai multe etape a acestui proces de descentralizare sau destabilizzare a patrimoniului crestin revelat, insa, pare, ca vocea acestor personalitatii luminate supranatural nu si au avut efectul deziderat, in spatiul acestei confesionalitati. Este ciudat in mod inevitabil ca aceasta Biserica rupta de comuniunea universala a Bisericii, a cazut sub coordonare sistemului politic statal si nu reuseste nici azi sa se autoelibereze de ambiguitatile si multiplele anormalitatii. Apare in mod evident ciudat cum ceea ce se percepe ca si normalitate este nominalizat ca si imposibilitatea de fi denominat, de a fi identificat ca si real, si in acelasi timp, a afirma ca trebuie normalizate unele aspecte juridic-constitutional inacceptate in planul principiului social si al legi naturale… . Adica termenul de moralitate sau responsabilitate considerat abstract sau utopic si termenul de imoralitate este inclus ca si terminologie actuala de normalitate. Exemplific un unic aspect din pluralitatea lor: – „ familea naturala constituita in planul lui Dumnezeu ca sacrament: barbat si femei in scopul procreerii” este pusa pe plan juridic actual, egal, cu doua persoane constituite, de acelasi sex. Pe aceasta line este o discutie interminabila , insa exista o coincidenta de cooperare si complicitate negativa din parte sistemului politic si din partea sistemului ierarhic anglican, de a sustine dreptul jurisdictional al individului in automanifestarea propriilor pasiunii. Sunt de acord ca omul este liber in alegera sa, insa este anormal pe plan juridic de a repune familea traditionala crestina , suportul si dezvoltarea elementului social in raport cu individul in scopul sa u individualistic, de a se uni cu o persoana de acelasi sex in detrimentul si dezechilibrul stabilitatii corpului social. Acest aspect are o conexiune semnificativa in tendinta de a neutraliza tot ceea ce este revelat. Femeia crestina in timpul nostru contemporan este solicitata de unele atitudinii si conceptii despre femei despre feminitatea sa, de la functia sa dinamica in casa , la contributia sa in cultura , , in diferite ramuri ale societa tii, ca nu totdeauna fac onoare femeii. De exemplu se expun in supermercatul actual , modelul femeii emancipate, a ca rui unica lege este e i nsa si; modelul femeii “ yuppie” , ca sacrifica ca sa toria si maternitatea in scopul profesei sale; modelul femeii liberale in ideile sale, in comportamentul sa u, in atitudinea sa in fata lui Dumnezeu, in fata vietii si in fata societatii. In ceea ce priveste atitudinile, este si aceea a femeii revendica toare a egalita tii totale intre sexe ; femeia ca vede in sexul opus, mai mult decat un partener, sau complementarietatea sa, un adversar; este femeia laica ca sufoca sufletul sa u religios sub pretentia unei incomprhensiuni feministe. Ia raport cu acest model de femeie, de a intra in Sanctuarul lui Dumnezeu pentru a-si rivendica egalitatea administra rii sacramentale, ca atare, episcopul anglican recurge la voce constiintei evanghelice: convertitiva si renuntati la denaturarea dinamica si iresponsabila a sacrului.
Pr. Vasile Orghici