Ecologia umană şi ecologia ambientală
26.04.2012, Paris (Catholica) - Comunităţile creştine sunt chemate la o angajare concretă în favoarea mediului, în linie cu doctrina socială a Bisericii Catolice privind apărarea creaţiei. Acesta este, pe scurt, sensul raportului „Miza şi provocările ecologiei în viitor”, publicat recent de Conferinţa Episcopală Franceză. Rezultatul a doi ani de studiu în grupul de lucru „Mediu şi ecologie”, condus de Mons. Marc Stenger, documentul atrage atenţia asupra urgenţei problemelor de mediu. Potrivit Episcopilor francezi, criza financiară şi economică „a eclipsat” problemele ecologice, care nu au încetat să fie un motiv de îngrijorare pentru viitorul planetei. De aceea, Episcopii propun o lectură creştină a crizei ecologice care, se afirmă în document, scoate la iveală nu doar o serie de probleme tehnice ci şi lipsa unor importante valori spirituale, citim pe situl Radio Vatican.
Propunerile concrete ale episcopatului francez se încadrează, aşadar, în această perspectivă spirituală, din convingerea că sunt necesare „o convertire profundă, o tresărire morală, o schimbare radicală a modului nostru de a gândi, de a comunica şi a ne deplasa, de a lucra şi consuma”. Este timpul să învăţăm să punem din nou împreună bucuria de a trăi şi sobrietatea, folosirea şi respectul, împlinirea şi simplitatea”. În acest sens, Episcopii îndeamnă la stabilirea unei „noi forme de relaţie cu natura, cu fraţii şi surorile noastre şi cu Dumnezeu”. Documentul prezintă noi linii de acţiune, printre care importanţa catehezelor despre valoarea creaţiei şi educarea comunităţilor cu privire la „ecologia umană”, solicitată în repetate rânduri de Papa Benedict al XVI-lea.
Într-adevăr, o parte fundamentală în efortul de apărare a naturii, subliniază Pontiful, trebuie să fie apărarea omului de auto-distrugere. În Caritas in veritate (nr. 51), Papa Benedict al XVI-lea a observat o ciudată contradicţie a societăţii actuale: „Dacă nu se respectă dreptul la viaţă şi la moartea naturală, dacă se fac artificiale conceperea, gestaţia şi naşterea omului, dacă se sacrifică embrionii umani în cercetare, conştiinţa comună ajunge să piardă conceptul de ecologie umană şi, odată cu acesta, pe cel de ecologie ambientală. Este o contradicţie să ceri noilor generaţii respect pentru mediul natural, în timp ce educaţia şi legile nu le ajută să se respecte pe sine”. Dacă se promovează, pe bună dreptate, respectul pentru natură în toate domeniile, este o contradicţie a nu se referi în aceeaşi termeni şi la domeniul uman.
Documentul Episcopilor francezi despre criza ecologică îndeamnă, mai departe, la redescoperirea legăturii cu Dumnezeu Creatorul; formarea de grupuri de reflecţie despre mediu; dialogul cu organizaţiile implicate în apărarea mediului; a pune la dispoziţie locuri de dialog şi împărtăşire; a da exemplu concret prin stilul de viaţă; a se angaja activ la construcţia unui model creştin de dezvoltare durabilă, în fine, a face cunoscută învăţătura Bisericii despre ecologie.
