Căsătoriile celebrate de Papa Francisc au fost legitime

21.09.2014, Vatican (Catholica) - Faptul că Papa Francisc a celebrat căsătorii între catolici care au coabitat sau care au avut căsătorii anterioare invalide nu este o schimbare, ci este parte a efortului Bisericii de a aduce oamenii la Isus Cristos, au declarat doi experţi în căsătoria creştină. „Cred că există percepţia, în special în unele cercuri media, că Papa Francisc încearcă să submineze învăţătura şi practica Bisericii”, a declarat John Grabowski, profesor de teologie morală la Universitatea Catolică a Americii.

„Nu văd nici un indiciu al acestui lucru. Atunci când este întrebat pe teme privind învăţătura Bisericii despre căsătorie, sexualitate, este foarte ferm, spunând că este ‘un fiu al Bisericii’. Ceea ce doreşte el să facă este pur şi simplu să concentreze atenţia Bisericii pe milostivire, pe întâlnirea cu Cristos ca fiind centrul vieţii sale”. În ziua de 14 septembrie 2014, Papa Francisc a celebrat căsătoria pentru 20 de cupluri din Dieceza de Roma. În predica sa, le-a spus că Isus Cristos „le va aduce vindecare prin iubirea milostivă care se revarsă de pe cruce, cu puterea harului Său care reînnoieşte şi aşează cuplurile căsătorite şi familiile din nou pe calea cea bună”.

Unele relatări din presă s-au concentrat pe faptul că unele dintre cupluri avuseseră căsătorii anterioare invalide sau trăiseră împreună înainte de căsătorie. Revista Time a susţinut că celebrarea acestor căsătorii „sugerează apropiatele schimbări” în privinţa divorţului şi a recăsătoririi. The New York Times a susţinut că celebrarea arată că Papa Francisc „desconsideră tradiţia”. Grabowski a subliniat însă că nu a văzut nici o dovadă concretă a faptului că Papa „instituie vreo schimbare dramatică”. În fapt, acţiunea Papei de a căsători cupluri care au coabitat reflectă practica obişnuită catolică.

„Nu doar Papa Francisc, întreaga Biserică doreşte să încurajeze persoanele care trăiesc într-un mod care contrazice demnitatea lor baptismală să înceteze să mai trăiască în acel mod”. Învăţătura catolică spune că coabitarea este „moral greşită”, şi la nivel practic subminează perspectivele unei căsnicii de succes. Studiile indică faptul că cuplurile care coabitează înainte de căsătorie arată o mai mare predilecţie spre divorţ decât cuplurile care nu o fac. Grabowski a amintit de documentul Episcopilor din SUA, din 1999, despre pregătirea la căsătorie şi despre cuplurile care coabitează. Documentul arăta impactul distructiv al coabitării şi paşii pe care cuplurile îi pot face pentru a-şi schimba situaţia înainte de căsătorie.

Aceşti paşi includ încetarea relaţiei sexuale până la căsătorie şi mersul la Spovadă, „pentru a încerca să îşi înceapă căsătoria pe o nouă bază, astfel încât această practică dăunătoare să nu sfârşească prin a submina şansa lor la o căsnicie fericită, de succes”, a spus prof. Grabowski. Mons. Joaquín Llobell, autor al cărţii „Proceduri pentru căsătorie în Biserică”, a explicat că credinţa catolică face o distincţie între divorţ şi recunoaşterea unei căsătorii invalide. Divorţul civil „rupe o căsătorie validă”. Prin contrast, a declara invalidă o căsătorie nu „rupe ceea ce există deja”. Mai degrabă, este o declaraţie din partea Bisericii că o căsătorie „nu a fost niciodată validă”. O persoană care a avut o căsătorie anterioară declarată invalidă „se va căsători pentru prima oară”, deoarece acea uniune anterioară nu a fost validă, de exemplu din cauza respingerii la a avea copii ca scop al căsătoriei.

Mons. Llobell este profesor de drept canonic, care a predat la Universitatea Pontificală Santa Croce, şi a activat în tribunalul Signaturii Apostolice. „Ceea ce a spus Papa Francisc adesea este că Dumnezeu e milostiv… şi de aceea Biserica, instrumentul pe care Dumnezeu ni-l dă pentru a ne mântui, nu poate să fie decât milostivă.” Profesorul a spus că Biserica este milostivă şi în cazurile de presupusă nulitate a căsătoriei, deşi aceste cazuri sunt „complicate”. Dacă Biserica consideră că o căsătorie este validă, „nu poate decât să le spună fiilor ei adevărul… şi o face cu iubire, explicând de ce, şi cu o milostivire care este compatibilă cu adevărul”.

Căsătoria cuplurilor care coabitează trebuie să nu fie de asemenea înţeleasă greşit. Grabowski a explicat că o astfel de căsătorie în Biserică „nu este o validare a coabitării”, ci „încetarea coabitării”. „Le permite celor doi să iasă din starea care contrazice în mod obiectiv mărturisirea lor de credinţă şi Botezul lor creştin”. Preoţii care le-au interzis cuplurilor care coabitează să se căsătorească în parohiile lor au fost corijaţi de Episcopii lor. „Aceasta nu înseamnă încurajarea cuplurilor la a coabita. Nu dorim să împiedicăm libertatea celor botezaţi de a se căsători şi a ieşi din starea de păcat.”