Arhiepiscopul de Denver: Episcopii germani țin cu regele Henric al VIII-lea sau cu Thomas Morus?

21.10.2015, Denver (Catholica) - Dacă credincioșii catolici divorțați și recăsătoriți ar trebui să primească Împărtășania, după cum sugerează Cardinalul Walter Kasper și mulți Episcopi germani, înseamnă că Sf. Thomas Morus și Sf. John Fisher au murit degeaba? În ultimul său editorial, Arhiepiscopul Samuel Aquila de Denver pune această întrebare, arătând similitudini între ideea Cardinalului Kasper și Episcopii englezi ce i-au „anulat” regelui Henric al VIII-lea căsătoria. „Asemenea celor care susțin împărtășania celor recăsătoriți civil, Episcopii englezi nu erau confortabili cu îmbrățișarea divorțului și recăsătoriei”, a scris prelatul pe 19 octombrie. „În schimb au ales să modifice legea după circumstanțele individuale ale unui caz cu care se confruntau, și astfel regele Henric al VIII-lea a primit ‘anularea'” căsniciei, motivația fiind „puternic utilitaristă”: fericirea sa personală și bunăstarea țării.

Similar, a spus Arhiepiscopul Aquila, unii Episcopi germani de la Sinodul dedicat familiei „împing Biserica să permită divorțaților recăsătoriți să primească Împărtășania, în timp ce alți Episcopi, din lumea întreagă, insistă că Biserica nu își poate schimba învățătura”. Doi bărbați care sunt recunoscuți acum ca sfinți, Thomas Morus și Episcopul John Fisher, au refuzat să se alăture Episcopilor englezi în a recunoaște divorțul regelui și recăsătorirea lui. Ambii au fost decapitați, iar mai apoi canonizați. Acum Episcopii germani cer ca divorțații recăsătoriți să poată să se împărtășească, a spus Arhiepiscopul american. „Și atunci se pune întrebarea: Episcopii germani consideră că Sfinții Thomas Morus și John Fisher și-au sacrificat în van viețile?”

Cardinalul Kasper afirmă că „eroismul nu este pentru creștinul de rând”, dar Isus ne spune clar că „cine dorește să vină după mine să se lepede de sine, să își ia crucea și să mă urmeze”, scrie Arhiepiscopul de Denver. În timp ce credincioșii care se găsesc „la periferia credinței” trebuie să fie primiți cu milostivire în viața Bisericii și a parohiei, trebuie să ne amintim că „milostivirea spune mereu adevărul, nu susține păcatul și recunoaște crucea ca fiind în inima Evangheliei”. Ceea ce li se oferă de către cei care sprijină împărtășania divorțaților recăsătoriți este un „har ieftin”, a spus Arhiepiscopul, citând lucrarea „The Cost of Discipleship” de Dietrich Bonhoeffer. „Isus ne-a arătat prin slujirea Sa că pentru a-l urma este cerută jertfa eroică”, a spus prelatul.

Când fariseii i-au adus o femeie vinovată de adulter, Isus mai întâi a protejat-o de acuzatorii ei. Apoi i-a spus să renunțe la căile ei și să nu mai păcătuiască. Este o abordare opusă celei a Cardinalului Kasper, care spune că „nu putem să spunem că este adulter” atunci când creștinii divorțați au relații sexuale cu un nou partener. Arhiepiscopul Aquila a afirmat că „Biserica Catolică a afirmat mereu că divorțul și recăsătorirea este pur și simplu adulter, dar sub alt nume”, conform învățăturii lui Cristos – Mt. 5,32; Mc. 10,12 și Lc 16,18. „Legat de recăsătorire, ca și pe alte teme, nimeni nu spune că învățătura Bisericii, care este a lui Cristos, ar fi ușoară”, a admis prelatul. Dar învățătura este clară, iar Biserica trebuie să i se supună. „Să ne rugăm ca toți cei preocupați să asculte acele cuvinte ale vieții veșnice, oricât de dificile ar fi!”