Convertirea lui Edith Stein nu a fost o întâmplare
10.02.2007, Roma (Catholica) - O nouă compilaţie a operelor complete ale lui Edith Stein prezintă dovezi că convertirea ei a fost influenţată de mai mult decât doar citirea autobiografiei Sf. Tereza de Avila. Stein (1891-1942), evreică cu studii de filozofie, convertită la catolicism, a devenit carmelitană şi a murit mai apoi martirizată la Auschwitz. Povestea convertirii ei a fost atribuită până acum faptului de a fi dat întâmplător peste autobiografia Sf. Tereza de Avila. Citind pe nerăsuflate cartea peste noapte, ea s-a decis să se convertească la catolicism, atunci când a terminat-o în zorii zilei.
În timpul prezentării operelor complete ale lui Stein la Universitatea Pontificală Laterană de la Roma, pr. Ulrich Dobhan, carmelitan german expert în Stein, care a supravegheat ediţia germană a lucrărilor ei, a prezentat propriile lui descoperiri legate de convertirea acesteia. În urma cercetărilor sale, el crede că Stein ştia deja de existenţa cărţii Sf. Tereza de Avila şi a căutat-o. „În anul 1918, în timpul prelegerilor ţinute de Husserl la Universitatea din Freiberg pe tema cărţii lui Rudolf Otto, `Das Heilige`, probabil Edith a auzit numele Terezei de Avila, deoarece este menţionat în acea carte”, a explicat pr. Dobhan pentru ZENIT.
Mai apoi, în 24 sau 25 mai 1921, în casa Annei Reinach şi a cumnatei sale Pauline, în Goettingen, Germania, Stein a ales din biblioteca lor volumul autobiografic: „Viaţa Sf. Tereza de Avila”. Citirea cărţii Sf. Tereza a fost decisivă în orientarea lui Stein spre catolicism şi nu spre protestantism, dar pr. Dobhan doreşte să clarifice faptul că „nu vorbim aici despre pasul de la ateism la creştinism”. „Exclamaţia `Acesta este Adevărul!`, care este în general pusă în gura lui Stein după citirea autobiografiei sfintei, nu corespunde cu ceea ce a spus ea, şi nici nu reflectă procesul spiritual al lui Stein”, a clarificat pr. Dobhan.
Căutarea lui Stein cu privire la creştinism s-a maturizat de-a lungul timpului. Ca filozof, ea a fost profund influenţată de lucrarea lui Max Scheler din timpul perioadei lui catolice, şi de mărturia eroică a Annei Reinach, văduva confratelui filozof Adolf Reinach, care a murit în război în noiembrie 1917. Deşi nu a fost singura sursă a convertirii ei, cartea a condus la decizia ei de a deveni carmelitană, şi intrând în acest ordin ea şi-a luat numele Tereza Benedicta a Crucii. Sf. Tereza Benedicta a Crucii a fost canonizată de Papa Ioan Paul al II-lea în octombrie 1998, şi declarată co-patroană a Europei în octombrie 1999.

Sfanta Tereza Benedicta a Crucii este una dintre cele mai tulburatoare personalitati ale veacului XX. Iar cauza nu este reprezentata nici de martiriu, nici de eruditie, nici de convertire sau de caracter. Exista o trasatura indefinibila in cadrul biografiei sale care impresioneaza in mod profund. Un sir de jertfe al caror sens ramane mereu tainic dar a carui prezenta transforma pe cel care il descopera.
Nu neg ca mi-am dorit ca Edith Stein sa fi optat pentru confesiunea crestin-orthodoxa pentru a se converti. Caci fara indoiala, un asemenea spirit, o atat de impresionanta constiinta, o asemenea arta a deslusirii rostului lumii si sinelui ar fi putut sa fie podoaba oricarei expresii a crestinismului.
Am descoperit insa valoarea acestui demers, dureros, profund si impresionant. Nu imaginea dintr-o biserica, lectura unei carti, dialogul cu prietenii, raportul cu familia au condus-o la acceptarea botezului ci ceva mai profund, o umbra perceptibila in fiecare rand al sau, o necesitate insondabila care i-a impus calea.
Ca si in cazul lui Nicolae Steinhardt sau Seraphim Rose, nu exista un raspuns. Caci pana la urma nu este decat reflectare vizibila a dialogului cu Dumnezeu.