Cardinalul Müller: Benedict al XVI-lea va fi amintit ca un „adevărat Doctor al Bisericii de astăzi”
31.12.2022, Washington (Catholica) - Cardinalul Gerhard Müller a adus un omagiu regretatului Papă emerit Benedict al XVI-lea, descriindu-l ca fiind un „mare gânditor” și un „adevărat Doctor al Bisericii de astăzi”. Prefectul emerit al Dicasterului pentru Doctrina Credinței l-a descris, de asemenea, pe regretatul Joseph Ratzinger, care a murit la 31 decembrie, la ora 9:34, la Roma, drept un om de o mare sensibilitate, umor și smerenie, care poseda „o înțelepciune profundă ca părtaș la iubirea lui Dumnezeu”. În acest interviu cu National Catholic Register, Cardinalul teolog german – care a fondat Institutul Benedict al XVI-lea pentru a pune la dispoziție operele lui Joseph Ratzinger – vorbește despre moștenirea lăsată de Papa Benedict al XVI-lea Bisericii, răspunde unora dintre criticii săi și reflectează asupra modului în care decesul său ar putea afecta mult criticata cale sinodală germană.
– Eminență, care este cea mai mare moștenire lăsată de Papa Benedict al XVI-lea în ceea ce privește teologia și doctrina?
– Cele mai bune cărți sunt „Introducere în creștinism” și „Escatologie: Moartea și viața veșnică” și trilogia sa despre Isus pentru un public general bine educat, în timp ce cărțile despre Augustin și Bonaventura necesită o educație teologică academică pentru o mai bună înțelegere. De asemenea, pot fi citite de toată lumea numeroasele sale omilii înălțătoare și care întăresc credința, care sunt, de asemenea, ușor accesibile în „Colecția de scrieri” (16 volume).
– Cum v-ați dori să fie cel mai bine amintit, atât din punct de vedere doctrinar, cât și, în sens mai larg, ca preot, Episcop, Cardinal și Papă?
– În toate funcțiile și sarcinile sale a fost un mare gânditor și un creștin credincios. Este un adevărat Doctor al Bisericii de astăzi.
– Care dintre enciclicele sale este, pentru dumneavoastră, cea mai profundă și mai utilă și cea care rezonează cu vremurile noastre?
– Cred că prima sa enciclică Deus Caritas Est (Dumnezeu este iubire), deoarece aici rezumatul și culmea autorevelării lui Dumnezeu trinitar în esența Sa și relația dintre cele trei Persoane divine este prezentată omului contemporan la cel mai înalt nivel magistral.
– Joseph Ratzinger a fost un mare susținător al „hermeneuticii reformei și continuității”, susținând despre Conciliul Vatican II că nu a reprezentat o ruptură radicală, ci o reformulare mai pastorală a vechilor adevăruri și doctrine anterioare, aplicând învățăturile Părinților Bisericii timpurii la lumea contemporană. Cât de utilă a fost această percepție a Conciliului în opinia dumneavoastră?
– Acest lucru este evident, deoarece nici un Conciliu nu are sarcina de a întemeia o nouă Biserică sau de a completa, corecta sau completa revelația unică și completă a lui Dumnezeu în Isus Cristos. Este suficient să citim introducerile la cele două constituții dogmatice despre Revelația divină și despre Biserică. Atunci se vede cum Conciliul însuși se inserează în întreaga tradiție doctrinară catolică și, mai presus de toate, afirmă că magisteriul Papei și al Episcopilor, și deci și Conciliile, nu sunt mai presus de Cuvântul lui Dumnezeu, ci servesc adevăratei sale interpretări (Dei Verbum 7-10).
– Unii dintre criticii lui Joseph Ratzinger au susținut că teologia sa ar putea fi uneori incoerentă, deoarece a încercat să împace poziții contradictorii (de exemplu, modernitatea cu tradiția), în timp ce alții spun că a fost prea rigid și conservator, nefiind dispus să adapteze Biserica la vremurile actuale. Ce le răspundeți acestor critici?
– Numai ignoranții cu minte îngustă din punct de vedere ideologic pot să spună aceasta. Sfântul Irineu de Lyon, pe care Papa Francisc l-a declarat „Doctor Unitatis” (Doctor al Unității), vorbește împotriva gnosticilor din toate timpurile care vor să ferece misterul lui Dumnezeu în mințile lor limitate și că, cu și în Cristos, toată noutatea și modernitatea inegalabilă a lui Dumnezeu a venit în lume. Modernitatea nu este identică cu imanentismul antimetafizic al iluminismului și cu ideologiile antiumane ale ateismelor filozofice și politice din ultimele trei secole. Numai credința creștină este modernă, adică la nivelul adevăratelor întrebări fundamentale despre sensul vieții și principiile morale ale formării ei. Pentru că nici o teorie și nici o ființă umană nu ne poate răscumpăra și nu ne poate oferi sprijin în viață și în moarte decât Cuvântul lui Dumnezeu, care în Fiul Său a asumat umanitatea noastră și prin crucea și învierea Sa ne-a răscumpărat de păcat și de moarte și ne-a dat speranța vieții veșnice (Gaudium et Spes 10; 22). Noi nu suntem sclavi, ci cetățeni în cetatea lui Dumnezeu, fii și fiice ai Tatălui ceresc în Cristos și prieteni ai lui Dumnezeu în Duhul Sfânt.
– Cum era Joseph Ratzinger ca persoană? Ce atribute și calități personale vă amintiți cel mai bine?
– A fost o persoană foarte fină, foarte sensibilă, plină de umor, umilă și, mai presus de toate, un om de o profundă înțelepciune ca părtaș la iubirea lui Dumnezeu.
– Ce efect credeți că va avea, dacă va avea vreunul, moartea Papei Benedict al XVI-lea asupra căii sinodale germane?
– Mi-e teamă că acești protagoniști ai unei antropologii îndepărtate de Cristos nu vor fi impresionați de unul dintre cei mai mari învățați creștini ai timpului nostru, pentru că la ei, dacă Duhul Sfânt nu provoacă în mod direct o convertire profundă a inimilor, o ideologie ateistă sufocă orice sămânță de credință supranaturală, revelată.
