Predarea islamismului în şcoli cere reciprocitate
10.03.2006, Vatican (Catholica) - Propunerea de a se preda islamism în şcoli este o iniţiativă „complexă” ce trebuie studiată, respectându-se principiul reciprocităţii, a afirmat Cardinalul Renato Martino. Preşedintele Consiliului Pontifical pentru Justiţie şi Pace a făcut aceste comentarii astăzi, la Radio Vatican, clarificând o afirmaţie de joi în care a spus: „Dacă într-o şcoală sunt 100 de copii de religie musulmană, nu văd de ce să nu li se predea religie.”
Conform Cardinalului, intervenţia sa la Radio Vatican a urmărit să ofere „o calmă evaluare” a declaraţiilor sale şi „o corectă înţelegere a lor cu scopul evitării interpretărilor partizane sau eronate”. „Libertatea religioasă este un drept fundamental, inerent fiecărei fiinţe umane, ce trebuie apărat şi promovat”, a spus prelatul. Acest drept solicită reciprocitate, adică „să fie valid pentru toţi şi pretutindeni”. „Sunt convins că aplicarea acestui principiu este o chestiune complexă, ce necesită numeroşi paşi şi o atentă analiză.” În acest sens, Cardinalul Martino a recomandat consultarea Compendiumului de Doctrină Socială al Bisericii Catolice, ce abordează problema la numerele 421 şi 422.
„Disponibilitatea pe care am exprimat-o faţă de introducerea orelor de religie islamică în sistemul şcolar italian trebuie să fie aplicată după o prudentă evaluare a ce presupune aceasta din partea comunităţii islamice, respectându-se creştinismul şi valorile care au modelat cultura şi identitatea lumii occidentale.” Prelatul a clarificat apoi: „nu am spus că datoria reciprocităţii” cu islamismul trebuie să fie „minimalizată”. „Dacă libertatea religioasă este un drept fundamental, ea trebuie să fie aplicată şi în acele ţări în care creştinii sunt persecutaţi sau marginalizaţi.”
„Este suficient să citim orice raport despre libertatea religioasă pentru a ne da seama de situaţia delicată în care trăiesc creştini în contexte caracterizate de alte majorităţi religioase. Mai mult, cred că trebuie să începem să solicităm reciprocitatea cu mai multă vigoare”, a adăugat el. Această reciprocitate îşi găseşte o piedică în fundamentalism. Fundamentalismul secular şi fundamentalismul religios, a spus el, sunt „două poziţii ce neagă o prezenţă corectă a religiei în viaţa publică, prima opunându-se ei, a doua invadând-o.”
Consider ca aceasta propunere de a se introduce islamismul in scolile catolice sau ortodoxe este o o extrem de mare eroare. Propunerea, desigur, nu vine din partea crestinilor, ci din partea musulmanilor, care au o tendinta patologica de a se infiltra in toate mediile sociale si in toate ungherele vietii noastre sociale, cu scopul de a pune mana pe intreaga noastra viata psihica, intelectuala, economica etc. Nimic din ceea ce vine de la musulmani nu trebuie luat in considerare, chiar daca acest fapt este – aparent – contrar „democratiei„ sau „libertatii„ de gandire si de actiune din societatea umana. Dece ? Pentru ca musulmanii, contrar palavragelilor lor mincinoase, sunt impotriva oricarei libertati, oricarei „democratii„ si vor sa stapaneasca lumea prin orice mijloace, prin orice teroare si crima, prin dictatura lor religioasa, prin stupiditatea epilepticulului lor grajdar al „vacilor„ din Coran.
Dupa parerea mea, nu trebuie sa se discute asupra acestei probleme, nu trebuie angajate intalniri intre prelatii acestor religii, iar in scolile catolice trebuie sa se predice numai crestinismul. Elevii islamici, care vor sa invete in aceste scoli, trebuie sa accepte religia crestina. Daca nu vor sa o accepte, atunci sa-si faca scoli proprii islamice si sa nu tulbure mintile elevilor crestini cu patologia lor.
Prof. Adrian
P. S.
Cat despre „validarea comentariilor„ sunt de parere ca ea este un fel de „cenzura„, care este impotriva libertatii democratice de a ne exprima gandurile. Ele trebuie transcrise imediat si asa cum au fosy trimise (cu exceptia gabdurilor imorale).