Papa Leon: Liturgia ne conduce înapoi la ceea ce este esențial
03.06.2026, Vatican (Catholica) - În viețile noastre agitate, încărcate și pline de zgomot, ritul liturgic, cu semnele și simbolurile sale, ne ajută să ne oprim și să ne reconectăm cu viața noastră spirituală interioară, apropiindu-ne de Cristos și de iubirea Sa, a afirmat Papa Leon al XIV-lea în cadrul audienței generale de miercuri, 3 iunie 2026, din Piața San Pietro. „Prin simplitatea solemnă a ritmurilor sale, ritul întrerupe activitățile noastre frenetice, conducându-ne înapoi la ceea ce este esențial”, a subliniat Papa.
„Descoperim astfel o altă dimensiune a acțiunii, care nu este ghidată de calculele productivității, și o altă experiență a timpului și a spațiului. În rit, experimentăm o logică a gratuității, găsim o pauză care regenerează inima, recunoaștem că suntem precedați de harul divin, învățăm să trăim într-un ritm locuit de Duhul Sfânt.” În această săptămână, Sfântul Părinte a continuat seria sa de cateheze despre documentele Conciliului Vatican II și a reflectat asupra Constituției din 1963 despre sfânta liturgie, Sacrosanctum Concilium.
Sacrosanctum Concilium a fost primul text promulgat la Conciliul Vatican II și a adus schimbări importante în liturgie, precum permisiunea de a fi celebrată în limbile vernaculare și încurajarea unei participări mai active a credincioșilor. În această privință, Papa a explicat că Conciliul – bazându-se pe Mișcarea Liturgică ce a promovat aceste schimbări – a contribuit la evidențierea faptului că riturile liturgiei creștine nu sunt „un simplu înveliș exterior al misterului sacramental, o colecție de ceremonii arbitrare, ci sunt mijlocirea eclezială prin care darul divin ajunge la noi”.
„Ritul dă formă acțiunii liturgice” și, astfel, vieților noastre, „generând în noi o sensibilitate spirituală care ne face capabili să savurăm prezența lui Dumnezeu prin Isus Cristos”, a explicat Papa Leon. Cu toate acestea, el a remarcat că acest lucru se poate întâmpla numai dacă participăm activ în liturgie „cu ființa noastră întreagă – trup, minte și inimă” și evităm să fim „străini sau spectatori tăcuți”. El a subliniat, de asemenea, că prin ritul sacru suntem „formați în ascultarea Cuvântului lui Dumnezeu, în a aduce mulțumire și în adorare, în împărtășirea fraternă și în comuniunea eclezială”, ceea ce ne conduce la a recunoaște că suntem o singură adunare, alcătuită din oameni diferiți, dar uniți de aceeași credință.
Pontiful a recunoscut că ritul este alcătuit dintr-o „secvență bine definită de gesturi și rugăciuni, care uneori pot fi în contradicție cu tendința noastră individuală spre spontaneitate”. Cu toate acestea, el a insistat că logica sa „nu este aceea de a constrânge libertatea în cadre rigide”, ci mai degrabă de a ne conecta la dimensiunea noastră spirituală interioară, aducându-ne la ceea ce este esențial. S-a referit apoi la semnele și simbolurile liturgice care sunt împletite cu ritul, care contribuie la „sfințirea omului” și sunt, de asemenea, înrădăcinate în creație și în cultura umană.
Papa Leon a explicat că „semn” și „simbol” sunt adesea folosite ca sinonime, dar, în realitate, „un semn este simbolic atunci când este capabil să se refere nu doar la o idee, ci la un întreg sistem de semnificații și valori”. De exemplu, „când suntem stropiți cu apă sfințită, conștientizarea privind darul primit la Botez și angajamentul nostru față de o viață nouă în Cristos sunt reînnoite”. A subliniat, de asemenea, cât de emblematic este în special semnul apei, așa cum este reprezentat în Biblie: „de la originile creației până la potop, de la trecerea Mării Roșii până la Iordan, până la apa care curge din coasta lui Cristos, care devine un semn sacramental al cufundării în moartea și Învierea Sa”.
Simbolurile, a continuat Sfântul Părinte, sunt în schimb practice, fiind în primul rând acțiuni, „cum ar fi îngenuncherea și schimbul semnului păcii” sau „actele constitutive ale fiecărui Sacrament”. „Mai presus de toate, simbolurile au o dimensiune performativă și transformatoare unică”, a spus el, „atât în raport cu elementele materiale din care sunt compuse, cât și cu cei care intră în contact cu ele, generând un sentiment de apartenență, atingând inima și mintea și dând naștere unor relații ecleziale autentice”.
Papa și-a încheiat cateheza chemându-ne „să ne lăsăm educați de riturile liturgiei, având grijă de frumusețea celebrărilor noastre cu o atingere delicată și fără arbitrarietate”. „Experiența unei liturgii vii și pioase, însoțită de o cateheză mistagogică adecvată, este cea mai bună resursă pentru a trezi în toți acea deschidere către întâlnirea cu Dumnezeu care, în logica Întrupării, nu poate avea loc decât prin implicarea întregii persoane: spirit, suflet și trup”, a concluzionat el.
