Un expert al Vaticanului explică contextul vizitei Patriarhului ortodox
30.06.2004, Vatican (Catholica) - Gestul vizitei la Vatican a Patriarhului ortodox Bartolomeu I îşi are originea „după Conciliul Vatican II şi revocarea excomunicărilor din 1054”, a declarat pentru Radio Vatican pr. Dimitri Salachas, expert al Vaticanului în relaţiile catolico-ortodoxe, consultor în cadrul Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unităţii Creştinilor şi al altor dicastere.
Revocarea excomunicărilor, vizitele delegaţiilor oficiale, care au urmat, au marcat timpul în care „Biserica Romei şi Biserica Constantinopolului au inaugurat un nou drum spre unitate”, a spus pr. Salachas. „Acest schimb fratern de vizite şi participări a devenit acum o tradiţie, un obicei sacru, care dă mărturie despre legăturile deosebite dintre cele două Biserici ale vechii şi noii Rome, în concordanţă cu limbajul primelor Sinoade ecumenice”. Mai mult, aceste vizite prilejuiesc dialoguri pe tema „stării relaţiilor eclesiale, a problemelor şi dificultăţilor care apar, a continuării dialogului teologic, şi a unor angajamente şi perspective ecumenice”.
Deşi Bisericile Ortodoxe sunt cele mai aproape de Biserica Catolică, există probleme şi diferenţe teologice. „Sfântul Părinte a indicat una importantă în Enciclica `Ut Unum Sint`, şi aceasta este ministerul Episcopului Romei”, astfel că Papa „le-a cerut teologilor din diferite Biserici să caute împreună modalităţi în care acest minister poate să îndeplinească o slujire de iubire, recunoscută de ceilalţi”, a arătat pr. Salachas. O altă problemă tot mai gravă o constituie felul în care Bisericile Ortodoxe privesc existenţa Bisericilor Catolice Răsăritene, cerând pur şi simplu suprimarea lor”. Această dificultate „s-a agravat în aceste luni datorită cererii Bisericii Greco-Catolice Ucrainene de a fi ridicată la rang de Biserică Patriarhală”, a continuat părintele. „În mod evident, cererea ortodoxă de suprimare a Bisericilor Răsăritene aflate în comuniune deplină cu Scaunul Apostolic nu poate fi acceptată de către Biserica Catolică din motive doctrinale”.
Ce pot să împărtăşească reciproc catolicii şi ortodocşii? „Credinţa fundamentală comună a sacramentalităţii” şi sensul eclesiologiei, răspunde expertul Vaticanului. „Biserica Catolică a modificat esenţial normele ei canonice şi pastorale şi atitudinea ei faţă de credincioşii ortodocşi, de exemplu în ceea ce priveşte căsătoriile mixte, Sacramentele Euharistiei şi al Spovezii, precum şi ungerea bolnavilor”. „Totuşi”, adaugă pr. Salachas, „trebuie remarcat că Bisericile Ortodoxe rămân stabile în această problemă. Lipseşte încă reciprocitatea legitimă dorită de recentul directoriu ecumenic. Bisericile Ortodoxe şi teologii lor trebuie să îşi clarifice punctul de vedere cu privire la `eclesialitatea` şi `sacramentalitatea` Bisericii Catolice.”
„Ca primul între egali”, a explicat pr. Salachas, Patriarhul Bartolomeu I nu exercită putere în cadrul celorlaltor Biserici Ortodoxe. Mai degrabă, el „coordonează iniţiativele la nivel pan-ortodox, … angajamentul ecumenic pan-ortodox şi dialogul oficial al Bisericilor Ortodoxe cu Biserica Catolică şi alte Biserici”. Astfel, Patriarhia Ecumenică „este un punct de referinţă, de acord fratern între toate Bisericile Ortodoxe”, a concluzionat părintele.
