Au fost hirotoniţi primii preoţi romano-catolici ucrainieni
07.05.2002, Roma (ZENIT/Avvenire) - Primii cinci preoţi catolici latini din Ucraina post-sovietică au fost hirotoniţi sâmbătă, în Kiev, un semn că ţara începe să se refacă după jumătatea de secol de dominaţie totalitaristă. Cei cinci preoţi – Valera Vaculienco, Oleg Sarkatov, Andrej Kovalevskij, Jan Piscyk şi Victor Simon – provin din regiunea Kievului, unde autorităţile sovietice au făcut eforturi puternice pentru a eradica semne ale tradiţiei naţionale, inclusiv ale moştenirii religioase.
Cei cinci preoţi sunt fiii „noii speranţe” care, după cum spunea Papa Ioan Paul al II-lea în ultima vizită în Kiev din iunie anul trecut, „a răsărit în ultimele două decenii”. Seminarul Vorsel, unde au studiat noii preoţi, a fost înfiinţat după şase ani de muncă. Seminariştii înşişi au lucrat pentru a transforma un cămin pentru tinerii sovietici într-un loc de studiere a teologiei.
Inaugurat în 1996, seminarul este dedicat Preasfintei Inimi a lui Isus. Primii diaconi au fost hirotoniţi anul trecut. În seminar se află acum 34 de studenţi. Hirotonirile sunt un semn al creşterii pe care Biserica Ucrainiană de ambele rituri (greco-catolic, cel mai numeros, şi romano-catolic) a experimentat-o în ultimii 20 de ani, mulţumită şi ajutorului mai multor Conferinţe Episcopale occidentale.
Între timp, Vaticanul a anunţat înfiinţarea în Ucraina a două noi Dieceze de rit latin, pe lângă cele 14 existente. Noile Dieceze sunt Kharkiv-Zaporizhia, înfiinţată prin rearondarea teritoriilor Diecezelor Kyiv-Zhytomir şi Kamyanets-Podilskyi; şi Odessa-Simferopol, formată prin ruperea unui teritoriu din Dieceza Kamyanets-Podilskyi.
Tensiunile rămân, ţinând cont că Patriarhia ortodoxă de la Moscova priveşte aceste teritorii ca fiind „canonice ruse”, adică teritorii ortodoxe. Greco-catolicii din Ucraina, care între 1989 şi 1990 au reapărut din catacombe, au cerut retrocedarea proprietăţilor confiscate de regimul comunist şi date Bisericii Ortodoxe Ruse. Relaţiile catolico-ortodoxe de aici sunt complicate de împărţirea în trei ramuri a Ortodoxiei ucrainiene, doar una fiind loială Moscovei.
