Sapanta – samanta discordiei intre ortodocsi si greco-catolici
25.07.2002, Bucureşti (România Liberă) - Desfasurarea unui conflict intre greco-catolicii si ortodocsii din Sapanta a fost impiedicata, duminica, de prezenta jandarmilor si politistilor in zona.
Scandalul a fost, insa, doar amanat, pentru ca in Sapanta se perpetueaza o stare tensionata de mai multa vreme. In data de 2.03.1994, a fost reinfiintata Parohia Romana Unita cu Roma, Greco-Catolica Sapanta, in adunarea generala a credinciosilor de acolo, moment in care a fost ales si Consiliul Parohial. Episcopia a aprobat actul incheiat, inscriind Parohia Sapanta in Statul de functiuni si personal, vol. II, pag. 168, pozitia 17, comunicat si aprobat la secretarul de stat pentru Culte. Comunicarea oficiala catre Primaria comunei Sapanta s-a facut prin Adresa nr. 2 din 04.01.1995. Administrarea parohiei a fost incredintata preotului Cornel Ardelean, paroh in Sarasau. Episcopul greco-catolic de Maramures, Ioan Sisestean, crede ca fata de aceasta actiune legala au fost manifestate mai multe actiuni dusmanoase.
Mortul furat de ortodocsi
Unul dintre conflictele ramase in amintirea localnicilor a fost cel legat de inmormantarea unui barbat din Sapanta, care decedase in data de 30 ianuarie 1997. Gheorghe Pop, care locuia la familia Teodosia Pop, se spovedise cu cateva zile inainte de a muri, la preotul greco-catolic din Sarasau, declarandu-se de aceasta credinta. Astfel, preotul Ardelean s-a hotarat sa tina el slujba de inmormantare. El sustine ca a primit mai multe telefoane anonime de la credinciosii ortodocsi, nemultumiti de aceasta decizie, inclusiv de la primarul localitatii, care l-a rugat sa nu-i incite pe credinciosi. Apoi, protopopul ortodox de Sighet i-a cerut sa nu mearga la Sapanta, pentru ca va iesi scandal, avand in vedere ca Gheorghe Pop era, de fapt, ortodox. Cornel Ardelean nu a acceptat cele propuse, sustinand ca acesta se declarase greco-catolic. Astfel, duminica, 2 februarie 1997, in jurul orei 12.00, Cornel Ardelean impreuna cu un parinte din Sighet, cantorul si doi tineri au ajuns la Sapanta, pentru slujba de inmormantare. Numai ca, la locuinta mortului, rudeniile ortodoxe au cerut ca la inmormantare sa participe si preotul ortodox Gheorghe Lutai.
De mentionat este faptul ca, in testament, Gheorghe Pop ceruse sa fie inmormantat dupa ritul greco-catolic. Preotii greco-catolici l-au invitat pe Gheorghe Lutai la slujba, dar – dupa cum au spus ei – acesta a refuzat. Dupa un timp, la scoaterea mortului din casa, credinciosii ortodocsi au vociferat si au aruncat cu bulgari de zapada. Ceremonia prohodului s-a desfasurat intr-o atmosfera ostila. La inmormantare au participat 15 greco-catolici, in vreme ce la poarta erau cateva sute de ortodocsi. In situatia tensionata, cineva a anuntat Politia, care a sosit la fata locului. La terminarea slujbei, participantii la inmormintare au vrut sa scoata mortul din curte, dar ortodocsii au blocat iesirea.
Parintele Ardelean a relatat momentele respective: „Domnul primar m-a rugat sa acceptam situatia, pentru ca nu vom reusi sa iesim cu mortul din curte. Neputand face nimic, am asistat la o scena dramatica: ortodocsii ne-au rapit mortul din fata noastra si, intr-o atmosfera de salbaticie, l-au dus la casa lui, unde parintele Lutai i-a repetat ceremonia prohodului”. Dupa 10-15 minute, parintele Ardelean a parasit Sapanta. In casa unde s-a tinut slujba, inca din 1994, greco-catolicii au amenajat o capela. Prima Sf. Liturghie s-a celebrat dupa 1948, in data de 28.12.1994, cu toate ca ortodocsii s-au impotrivit.
Teren castigat in instanta de greco-catolici
O alta situatie tensionata s-a creat atunci cand Parohia greco-catolica din Sapanta a castigat in instanta, la Curtea de Apel Cluj, prin Sentinta Civila nr. 262/1998, cinci hectare de teren, conform Legii 18/1991. Tribunalul Maramures a decis punerea in posesie a Parohiei, dar Comisia Locala de aplicare a Legii 18, de pe langa Consiliul Local, a facut recurs. Comisia a reclamat ca listele in baza carora s-a constituit Parohia Romana Greco-Catolica erau false, in realitate in Sapanta fiind o singura persoana care se declarase greco-catolica la recensamantul din 1992. In acest sens, s-a depus la dosar o plangere penala. Curtea a hotarat insa ca recursul a fost nefondat, comisia locala fiind obligata sa faca punerea in posesie asupra a cinci hectare teren arabil. Astfel conditia ca in localitatea Sapinta numarul credinciosilor greco-catolici este mai redus nu a constituit un motiv temeinic de a refuza indeplinirea obligatiilor ce-i reveneau Comisiei Locale. Sentinta atacata a fost declarata legala si temeinica, decizia fiind irevocabila. In aceste conditii situatia tensionata s-a perpetuat.
Sef de post acuzat de greco-catolici
La situatia din prezent s-a ajuns in urma aflarii rezultatelor de la recensamantul din acest an. Climatul normal de convietuire este acum din nou amenintat – dupa cum a spus episcopul Ioan Sisestean – de actiunile sefului de post al Politiei Sapanta, plutonier major Neculai Catargiu. Acesta a fost acuzat ca a facut presiuni asupra greco-catolicilor, sa nu se declare de religia respectiva, la recensamantul din acest an. Rezultatele au indicat ca in Sapanta exista 70 de cetateni care au religia greco-catolica. Neculai Catargiu a respins acuzatiile. Mai mult, printr-o adresa trimisa catre Diaceza Romana Unita cu Roma Maramures, a aratat ca la postul de Politie se afla in lucru Dosarul Penal nr. 73.611, privind plangerea depusa de reprezentantul consilierilor bisericii ortodoxe impotriva lui Toader Pop, care are ca obiect de cercetare tabelul cu credinciosii greco-catolici intocmit in anul 1994, care ar fi fals. Catargiu a cerut sa-i fie pus la dispozitie un tabel cu greco-catolicii din Sapanta existenti la data de 1-03.1994, pentru a putea fi confruntat cu cel facut de Toader Pop, precum si actele prin care s-a infiintat Parohia greco-catolica in Sapanta. Nu prea intelegem la ce o sa-i foloseasca aceste acte.
Din stiinta sau nestiinta, cu voie sau fara sa isi dea seama, cativa oameni incearca sa retensioneze relatiile interconfesionale din Sapanta.
Ortodocsii spun ca ei nu au nimic cu greco-catolicii din localitate, dar ca sunt suparati pe preotul Ardelean, care a adus in comuna tot felul de venetici de prin alte locuri, ce le fac probleme. De mentionat este faptul ca episcopul Ioan Sisestean a reactionat imediat la aceste nemultumiri si a numit in Sapanta un alt preot, in locul lui Ardelean. Episcopul a spus ca „singura noastra dorinta este ca, in aceasta localitate, credinciosii nostri sa-si poata manifesta liber convingerile religioase, care sunt legal garantate intr-un stat de drept”. Primarul Ioan Turda a spus, la randul sau, ca „am impresia ca altcineva, din afara comunitatii noastre, doreste neaparat ca in Sapanta sa se intample ceva pentru care sa fim din nou aratati cu degetul. Ne-am mirat cand am vazut duminica atatia oameni de ordine. Dupa Revolutie, Sapanta a fost una dintre cele mai tensionate zone din tara. Oamenii s-au incaierat intre ei, drumurile au fost blocate, frate cu sora au ajuns sa se dusmaneasca de moarte. Doreste cineva neaparat sa ajungem la acele vremuri? Nu pot sa inteleg ce interese sunt. In loc sa ne vedem de treaba, sa ne respectam reciproc, indiferent de religie, ne apucam iarasi de incaierari”.
Acum, la Sapanta e liniste. Speram sa dureze cat mai mult. (Paul Bogdan)
