Patriarhul Daniel la Târgovişte (comunicat)
10.07.2008, Târgovişte (Catholica) - Anul 2008 reprezintă pentru Biserica Ortodoxă Română, în general, şi pentru Arhiepiscopia Târgoviştei, în special, un an jubiliar, în care se aniversează evenimente majore pentru viaţa noastră spirituală. În primul rând, este vorba de aniversarea a 500 de ani de la tipărirea la Târgovişte a Liturghierului lui Macarie, prima carte tipărită pe teritoriul românesc, sărbătorire care are loc şi în contextul în care Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române a declarat 2008 ca fiind: „Anul Sfintei Scripturi şi al Sfintei Liturghii”.
Lansarea oficială a ediţiei jubiliare a Liturghierului lui Macarie, atât în varianta reprint, adică lucrare realizată pe hârtie fabricată manual, în legătură de piele, în aceiaşi tehnică ca şi originalul, cât şi ediţia specială, însoţită de traducere (prima de până acum) şi de studii ştiinţifice, a avut loc Joi 10 iulie, la Catedrala Arhiepiscopală din Târgovişte, după săvârşirea Sf. Liturghii Arhiereşti, în prezenţa PF Patriarh Daniel, a membrilor Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, a unor personalităţi ale vieţii culturale şi ştiinţifice, dar şi a autorităţilor naţionale şi locale.
Cu această ocazie Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul României, a acordat rangul de Mitropolit ad personam Înaltpreasfinţitului Părinte Dr. Nifon Arhiepiscopul Târgoviştei. La oferirea acestei înalte demnităţii, Sfântul Sinod a ţinut seama de câteva evidenţe notabile, precum faptul că scaunul arhiepiscopal de la Târgovişte, din cetatea celor 33 de voievozi, este continuatorul istoric al vechiului scaun mitropolitan al Ţării Româneşti (1517-1668) de pe care au păstorit cu vrednicie ierarhi de seamă ai Bisericii noastre, precum Sf. Ierarh Nifon, patriarhul Constantinopolului.
O fericită coincidenţă face ca tot în acest an să se împlinească 500 de ani de la trecerea la Domnul a Sf. Ierarh Nifon, Patriarhul Constantinopolului şi Mitropolitul Ţării Româneşti, strălucit reorganizator al vieţii ecleziale şi importantă personalitate a spiritualităţii ortodoxe.
Totodată, bucuria este mai mare datorită demersurilor întreprinse, împreună cu Episcopia Argeşului şi Muscelului, pentru canonizarea evlaviosului Voievod Neagoe Basarab, generosul ctitor al Ortodoxiei româneşti şi universale şi ucenic al Sfântului Ierarh Nifon. (Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Târgoviştei)
Revine Înaltului Pà stor, Preafericitului Patrihar Daniel, onoare si demintatea juridica si canonica de a-si asuma responsabilitatea transparentà si moralà ì n organizarea sistematicà al mecanismului ierahic al Bisericii Ortodoxe Romà ne. În mod evident, este o demnitate de primà importantà , care, ì n ordinea piramidal ierarhicà , ì si are structuralitate si complexitatea sa. Însà ì n mod indiscutabil, structura unui aparat, sau a unui sistem istitutional, va functiona ì n baza elementelor sale. Ca atare, dacà elementele sunt bine structurate, bine individualizate ì n organizarea organic-structuralà , isi va avea eficacitatea si finalitatea sa plausibilà . Dacà Preafericirea Sa, Va recurge la selectionarea personailità tilor bine pregà tite teologic, spiritual si cu o conceptie dinamicà si deschisà ì n ceea ce priveste lume si sociablilitatea Sa, ì n programul de reorganizare institutionalà a Bisericii sale, Va contribui inevitabil, la regenerarea si trasformarea sistemului ierarhic. Întrebare multiplà , care se naste : – dacà este nevoie de a numi doar acolo unde este scaunul episcopal, mitropolitan vacant, sau – daca, ar fi nevoie urgentà de revizuire si regenerare ì n globalitatea ssistemului ierarhic actual? Si dacà prin aceastà mà surà a numirii si ì n diferite posturi a schimbà rii, nu se aduc daune si nu se genereazà efecte colaterale discriminatoare ì n raport cu personalitatii ierarhice ortodoxe, care, si-au dat aportul toatà viatà la functionare exemplarà acestui coplex, sau ì n mod contrar, si posibil uitate sau neobservate, ì n raport cu aceastà institutie care este Biserica Ortodoxà ? In conluzie, rà spunsul la aceastà problematicà diversificatà se poate individualiza si realiza printr-un ì ntelepat si anevoias program reorganizativ ecleziastic. Ce gà ndesc ì n mod personal, Biserica ortodoxà are nevoie sà se ì nscrie pe linea unui nou itinerar, este nevoie de o nouà politicà a Bisericii Ortodxe, ì n ceea ce priveste Constitutia sa crestinà , de a fi deschisà ì n ì nterioritatea Sa si relationatà ì n exrterioritatea Sa. Azi trà im acest fenomen al globalizarii ì n care se tinde ca oamenii de diferite natiunii, de diferite popore, sà auto-revendice ì n mod tacit, dar practic, dreptul de a se asocia pe plan uman, ì n dinamica unei cetà tenii universale. Este cu sigurantà ì n crizà cetà tenia nationalà fondatà pe antroplogia politica suveranà a unui Stat, ì nsà , aceastà miscare a omului emigrant produce imaginea fraternità tii universale. De ce sà nu recunoastem, „ realitatea pozitivà actualà ” , a Comunità tii Europene, ì n Care fiecare Stat, s-a ì nscris ì n aceastà famile sau cum o numea Ioan Paul al II-lea, „ Casa Poporelor” ì n ansamblul decizilor, directivelor si multiplelor actività tii politice, ì mpreunà cu aspectele negative au contribuit la internationalà prosperitate economicà -democraticà si de ce nu la construirea unei noui civilizatie de solidarietae umanà si interrantionalà . Omul fiind „ imago Dei” imaginea Dumneunzeului revelat, similitudinea omului cu Dumnezeu consta in mod principal in principiul rationalitatii si vointei libere cu care Dumnezeu pe Om la dotat, am putea la fel spune ca prin intruparea lui Cristos in natura umana, similitudinea se ridimensioneaza. Pe acest plan este indispensabil necesar ca Biserica Ortodoxà sà se ì nscrie pe aceastà line a relationalità tii cu toate confesionalità tile. A intra ì n mod egal si fratern ì n raport de interconfesionalitate si cu Biserica Greco-Catolicà pentru reconciliere si reabilitare a acelei multitudini de inocenti, victime ì n perioada fatalului destin anterior… Aceastà Bisericà a lui Teofil a lui Atanasie a lui Inocentiu a lui Micu Klain, a lui Iuliu Hosu, a lui Alexandru Todea, a Inalt Preafericitului Lucian Muresan, ì n istoria autenticà romà neascà s-a ì nscris pe principiul contributiei si a unità tii, incluxà rational si spiritual ì n antroplogia legii comportamentului corect: natural si divin: dacà binele nu-l poti face, atunci de rà u sà te fereascà Dumnezeu sà -l face aproapelui tà u. Ea deziderà se meargà pe acest fratern itinerar, a colaborà rii, a solidarietà tii, a universalità tii umane si crestine. Fie ca Domnul sà – L binecuvinteze pe Înaltul Ierarh Preafericitul Daniel, Care prin studiile elevate, efectuate si obtinute ì n mod eficient ì n Franta si Austria sà continue a recreia imaginea Bisericii Sale pe aceeasi dimensiune a ì ntà lnirii si a reciprocità tii interconfesionale.
Pr. Vasile Orghici.