Sinod 2015: Raportul nr. 2 din grupul C de limbă engleză
15.10.2015, Vatican (Catholica) - Vaticanul a făcut publice rapoartele celor 13 grupuri pe limbi în care participanții la Sinod au discutat săptămâna aceasta, luni și marți. Rapoartele au fost prezentate ieri în plen. Al treilea grup de limbă engleză, Circulus Anglicus C, a fost moderat de Mons. Eamon Martin, relator fiind Mons. Mark Benedict Coleridge. Redăm în continuare sinteza prezentată miercuri, 14 octombrie, de acest grup.
După munca din prima săptămână, am decis să adoptăm o abordare diferită pentru partea a doua din instrumentum laboris și am trecut mai rapid decât am trecut prin prima parte. Acum că ideile despre sarcină s-au clarificat, modul de operare s-a maturizat, iar aceasta ne încurajează să începem munca lungă și complexă pe partea a treia. Vă prezentăm acum temele din partea a doua care au fost centrale în discuțiile din grup.
1) Nevoia de a se spune un cuvânt călduros de apreciere și încurajare către cuplurile care, prin harul lui Dumnezeu, trăiesc căsătoria lor creștină ca pe o vocație autentică, deoarece este o slujire unică adusă Bisericii și lumii.
2) Nevoia dezvoltării pentru cupluri și familii de programe catehetice care să fie în acord cu diferitele culturi, revizuite periodic și adaptate Directoriilor Catehetice Naționale.
3) Nevoia dezvoltării de resurse în aria vitală a rugăciunii familiei, înțelese atât în modurile formale cât și mai puțin formale, atât liturgice cât și devoționale. Aceste resurse vor câștiga de asemenea dacă vor fi adaptate culturii locale.
4) Nevoia de explorare pe mai departe a posibilității pentru cuplurile care sunt căsătorite civil sau în concubinaj să înceapă un drum spre căsătoria sacramentală și să fie încurajate și însoțite pe acest drum.
5) Nevoia de prezentare a indisolubilității căsătoriei ca un dar de la Dumnezeu și nu ca o povară și găsirea unui mod pozitiv de a vorbi despre ea, astfel ca oamenii să aprecieze pe deplin darul. Aceasta se leagă de problematica mai largă a limbajului, Sinodul căutând să dobândească un limbaj care, cu cuvintele din instrumentum laboris, este „simbolic”, „semnificativ”, „clar”, „deschis”, „bucuros”, „optimist”, care „invită” și este plin de „speranță”.
6) Este nevoie să se apeleze mai mult la Scriptură, nu doar citând texte biblice, ci prezentând Biblia ca un cadru pentru căsătoria creștină și pentru viața de familie. Ca la Conciliul Vatican II, Biblia trebuie să fie o primă resursă pentru găsirea acelui nou limbaj pentru a vorbi despre căsătorie și despre familie; iar exortația apostolică Verbum Domini poate servi ca resursă de sugestii practice.
7) Vorbind despre bucuria căsătoriei și vieții de familie, trebuie să se vorbească și despre viața de sacrificiu și chiar de suferință pe care le implică, în însuși contextul misterului pascal.
8) Nevoia de a vedea mai clar cum Biserica de-a lungul secolelor a ajuns la o mai profundă înțelegere și la o prezentare sigură a învățăturii despre căsătorie și familie, cu rădăcinile în chiar Cristos. Învățătura a fost constantă, dar articularea ei și practica bazată pe această articulare nu au fost.
9) Nevoia unei înțelegeri mai nuanțate a motivului pentru care tinerii de astăzi decid să nu se căsătorească sau să amâne căsătoria, adesea pentru mult timp. Instrumentum laboris prezintă teama ca motivul dominant. Dar este de asemenea adevărat că tinerii uneori nu văd sensul căsătoriei sau o privesc ca o problemă absolut personală, ceea ce face o ceremonie publică absolut irelevantă pentru ei. Sunt de asemenea afectați în multe feluri de o cultură a opțiunilor și preferă să testeze relația înainte să facă un angajament definitiv. Factori economici puternici pot de asemenea să aibă efect. Trebuie să evităm să fim prea simpliști când vine vorba de un fenomen complex.
10) Un lucru pe care Sinodul ar putea să îl ia în considerare este să producă o listă de inițiative sau strategii practice de sprijinire a familiilor și de ajutare a celor aflate în dificultate. Ar fi ceva concret și ar fi în linie cu caracterul esențialmente practic al acestui al doilea Sinod despre căsătorie și familie.
La multe din aceste puncte a existat un consens, la altele a fost consensul a fost larg, iar la puține au existat neînțelegeri semnificative.
O mare bogăție și provocare pentru discuțiile noastre continuă să fie variațiile privind căsătoria și familia în diferitele culturi reprezentate în grup. Sunt desigur anumite puncte de convergență, care vin din simțul nostru comun asupra planului lui Dumnezeu, înscris în Creație și care atinge plinătatea în Cristos răstignit și înviat, așa cum îl proclamă Biserica. Dar căile diferite în care acest mister se întrupează în diferite părți ale lumii face să fie dificil echilibrul între local și universal. Aceasta rămâne sarcina generală a acestui Sinod.
Imagini
