PF Șevciuc despre războiul din Ucraina: O rușine pentru umanitate (1/2)
23.02.2026, Kiev (Catholica) - Împlinirea a patru ani de la invazia militară pe scară largă de către Rusia în Ucraina este „tragică” și o „rușine” pentru umanitate, spune PF Sviatoslav Șevciuc, Arhiepiscop Major de Kiev-Halyč. În acest interviu, capul Bisericii Greco-Catolice Ucrainene face bilanțul a patru ani de război „care nu ar fi trebuit să înceapă niciodată”. În continuare este prima parte a interviului.
– Preafericirea Voastră, au trecut patru ani de la începutul războiului pe scară largă din Ucraina. Ce ați dori să spuneți cu această ocazie?
– Aș spune că aceasta este o aniversare tragică. Nimeni nu și-ar fi putut imagina un război în Europa care să dureze patru ani. Și când spunem patru ani, ne referim doar la invazia rusă pe scară largă. De fapt, războiul a început în 2014 cu ocuparea Crimeei și a unei părți din estul Donbasului. Ne confruntăm cu o adevărată tragedie, care s-a agravat în ultimele luni. Numărul civililor uciși și răniți continuă să crească. Pot spune că nici măcar la începutul invaziei, în 2022, situația nu era atât de dramatică precum este astăzi, mai ales în timpul acestei ierni, în special în capitala ucraineană.
– Cum se descurcă oamenii care locuiesc în apropierea Catedralei dumneavoastră din Kiev, de exemplu? Cum ajută Biserica să facă față acestor provocări?
– Kievul se confruntă cu o adevărată tragedie, pe care unii o numesc acum „Kholodomor”, de la cuvântul ucrainean „kholod”, care înseamnă „frig”. Cu toții suntem familiarizați cu cuvântul „Holodomor”, genocid prin foamete provocată; dar acum ne confruntăm cu o altă formă de genocid, legată de frigul iernii. Iarna aceasta este cea mai grea din ultimul deceniu: temperatura la Kiev a scăzut până la douăzeci de grade sub zero. Rușii distrug metodic infrastructura vitală a orașelor ucrainene, în special a capitalei.
Kievul, una dintre cele mai mari capitale europene, are o populație de aproape patru milioane de locuitori. Sistemele de încălzire și electricitate sunt centralizate: fiecare cartier are propria sa centrală electrică care furnizează electricitate și apă caldă clădirilor. În cartierul nostru nu există gaz: gătim cu electricitate, care este necesară și pentru pomparea apei potabile în clădirile de nouă sau douăzeci de etaje. În această iarnă, multe centrale electrice, construite în timpul erei sovietice și, prin urmare, cunoscute de ruși, au fost distruse. Când temperatura a scăzut sub douăzeci de grade, nu a mai fost posibil să se furnizeze energie electrică și apă caldă; țevile au înghețat și s-au spart, iar sistemele sanitare au fost, de asemenea, grav afectate. Imaginați-vă o clădire cu trei mii de persoane: totul în apartamente este înghețat, temperatura interioară este doar cu câteva grade mai mare decât cea de afară, iar băile sunt inutilizabile. Mulți sunt blocați în casele lor și nu știu unde să meargă.
Cum reacționăm? În fața clădirilor mari au fost instalate așa-numitele centre de reziliență: corturi încălzite de generatoare, unde oamenii își pot reîncărca dispozitivele, pot bea ceai fierbinte, pot fi împreună și se pot încălzi. Unii își petrec noaptea acolo. Școlile și grădinițele au fost, de asemenea, adaptate pentru a oferi adăpost. Am deschis un Centru de reziliență în adăpostul de la demisolul Catedralei noastre. Generatorul nostru funcționează aproape douăzeci de ore pe zi, deoarece primim electricitate de la rețeaua orașului doar două sau trei ore. Mulți oameni dorm acolo și, de fapt, locuiesc acolo: trebuie să le asigurăm totul, deoarece nu se pot întoarce la casele lor.
Primarul Kievului i-a invitat pe cei care pot să părăsească temporar orașul; se estimează că aproape o jumătate de milion de oameni au plecat. Cu toate acestea, mulți au rămas pentru că lucrează sau nu au altă alternativă. Școlile, universitățile, supermarketurile, spitalele și farmaciile sunt deschise, dar marea problemă rămâne funcționarea infrastructurii vitale. Și această distrugere metodică continuă: dronele survolează orașul, identifică centralele electrice care sunt încă operaționale și apoi, cu rachete și atacuri țintite, acestea sunt lovite. Aceasta este, pe scurt, situația cu care ne confruntăm.
– De la începutul războiului pe scară largă, Biserica din Ucraina a fost întotdeauna alături de popor. Pe parcursul acestor patru ani, se pot distinge mai multe faze ale acestui angajament. Cum ați descrie faza actuală, caracterizată prin oboseala populației? Cum continuă Biserica să sprijine și să însoțească oamenii astăzi?
– Suntem cu toții același popor și suferim împreună. Eu sunt un cetățean al Kievului; frigul nu mă întreabă: „Ești preot sau Episcop?” sau „Din ce Biserică faci parte? Cum vă rugați la Dumnezeu?” În fața acestei tragedii, suntem cu toții egali. Încercăm să rămânem uniți, să ne ajutăm reciproc și, de asemenea, să găsim un sens creștin: cum să trăim ca creștini în aceste condiții. Există unele particularități în acest moment. Atunci când guvernul ordonă evacuări forțate din zonele de luptă, oamenii preferă să se mute în cele mai apropiate orașe mari, cum ar fi Harkov, Cernihiv sau Sumy. Este clar că unul dintre obiectivele bombardamentelor este tocmai de a descuraja populația, de a o forța să își părăsească locuințele. Unii analiști susțin că scopul este de a crea o zonă tampon fără civili pentru a facilita manevrele militare. Dar oamenii rămân, nu pleacă, iar noi încercăm să aducem ajutoare acolo unde sunt și copii și bătrâni. Poate că inamicul se aștepta ca ucrainenii să fugă, dar nu este cazul.
O altă observație de la Kiev este că nu există un sentiment de oboseală care să ducă la disperare sau resemnare: dimpotrivă, cu aceste atacuri continue cu rachete, voința de a rezista crește. Nu pot explica acest fenomen, dar pot relata un episod din Catedrala mea. Un băiețel de cinci ani, care participă întotdeauna la Liturghie, a răspuns în felul următor când l-am întrebat dacă este frig la el acasă: „Dacă eu pot învinge frigul, va câștiga și Ucraina”. Era clar că era frig la el acasă pentru că era îmbrăcat în haine groase, dar, în ciuda a toate, se simțea ca un erou. Pentru mine, aceasta este vocea nu numai a acelei familii, ci a întregului popor. În centrele de reziliență, oamenii zâmbesc și cântă; în curți și în fața clădirilor înghețate, ei cântă muzică și dansează. Este ceva care ne uimește chiar și pe noi.
Dar, desigur, durerea este tot mai mare, cu atât de mulți morți și răniți. Potrivit Misiunii ONU pentru drepturile omului în Ucraina, 2025 a fost cel mai mortal an pentru civili de la începutul invaziei. Numărul civililor uciși și răniți a crescut cu 31% față de 2024 și cu 70% față de 2023. Cu cât se vorbește mai mult despre acorduri de pace, cu atât mai mult sânge curge pe teritoriul ucrainean. În timp ce cei puternici ai lumii se întâlnesc pentru a discuta pe cine să pună mai multă presiune, oamenii suferă. Aceasta este situația cu care trebuie să ne confruntăm și pe care trebuie să o însoțim. De asemenea, trebuie să spun că teama oamenilor în timpul bombardamentelor se diminuează: se obișnuiesc, iar acest lucru este periculos, deoarece uneori ne pierdem sensibilitatea la durerea altora. Prin urmare, Biserica trebuie să promoveze întotdeauna un sentiment religios de respect pentru suferința umană, pentru că știm că în fiecare durere se află suferința lui Cristos Însuși.
– Probabil preoții și consacrații continuă să simtă o empatie profundă, în parte pentru că au experimentat doliul în propriile familii…
– Desigur, nu există familie în Ucraina care să nu fi experimentat durere sau doliu pentru pierderea unui frate, soră, părinte sau copil care a fost ucis sau rănit. De la Sinodul Episcopilor, am lansat un program de sprijin pentru preoții noștri și persoanele consacrate. Am realizat un chestionar pentru a înțelege cum se descurcă aceștia. Interesant este că marea majoritate spun că nu vor să își ia concediu sau să se odihnească. La început m-am gândit: „Cât de admirabil!” Dar psihoterapeuții ne-au explicat că acesta este un semn de traumă: din punct de vedere psihologic, ei nu pot părăsi parohia sau comunitatea pentru că se tem că ceva grav s-ar putea întâmpla în casele sau bisericile lor în timpul absenței lor. Și mie îmi este greu să părăsesc Ucraina: primesc constant știri despre ultimele evenimente din Kiev. Un psihoterapeut mi-a spus: „Când Kievul este bombardat, suferi chiar dacă ești la Roma? Acesta este un semn de traumă”.
Așa că îi însoțim pe preoții noștri printr-un program de „vindecare a rănilor”: cei care au experimentat și și-au depășit propria suferință devin „vindecători de răni”, capabili să îi înțeleagă pe cei care suferă și să îi îndrume spre vindecare, inclusiv psihologică și mentală. Sănătatea mentală și spirituală este în centrul angajamentului nostru. Căpătăm o experiență pe care nu am mai avut-o până acum, care ar putea deveni o comoară pentru alte Biserici care nu au trecut printr-o tragedie similară, pentru a-i ajuta pe oameni să se apropie de Dumnezeu, de Cristos, sursa mântuirii și a sănătății, nu numai spirituale, ci și mentale și fizice.
