O teorie fantastică: reabilitarea lui Luther

08.03.2008, Washington (Catholica) - „Papa Benedict îl va reabilita pe Martin Luther”, anunţă jurnalistul Richard Owen în deschiderea pompoasă a articolului său din London Times. Iar informaţiile ce apar în Times ajung adesea şi în ştirile altora. Din păcate, pentru că Times are o lungă istorie de informări senzaţionale şi false privind Vaticanul. Această nouă ştire este doar un alt exemplu. Iată faptele folosite de Owens: 1. La Ratzinger Schulerkreis, seminarul neoficial pe care Papa Benedict îl organizează an de an cu foştii săi studenţi, tema discuţiei din sesiunea din august curent va fi învăţătura şi influenţa lui Luther; 2. Cardinalul Walter Kasper a afirmat odată: „avem multe de învăţat de la Luther, începând cu importanţa pe care o acorda Cuvântului lui Dumnezeu”.

Poate cineva de aici trage concluzia că Papa îl va reabilita pe Luther? Nu, nici pe departe. Cardinalul Kasper trebuie cu siguranţă luat în serios. Ca preşedinte al Consiliului Pontifical pentru Unitatea Creştinilor el joacă un rol cheie în dialogul ecumenic. Dar Richard Owen nu vorbeşte despre o iniţiativă a dicasterului condus de Kasper ci că însuşi Papa va da o declaraţie în acest sens la sfârşitul seminarului din august. În mod obişnuit, aceste seminarii de vară nu se termină cu declaraţii oficiale, cu atât mai mult cu declaraţii papale majore. Şi totuşi, articolul din Times îi face pe cititori să creadă că sesiunea din acest an se va încheia cu o declaraţie magisterială importantă. Mai mult, cu câteva luni înainte ca discuţiile dintre Papă şi foştii săi studenţi să înceapă măcar, Owen ne spune deja concluzia la care va ajunge seminarul. Owen citează „surse din Vatican” pentru a-şi susţine previziunile sale că Papa Benedict îl va absolvi de erezie pe Luther. Dar cine sunt aceste surse şi unde sunt dovezile pentru această predicţie? Nu găsim nimic în acest sens în articolul din Times.

Citându-l din nou pe Cardinalul Kasper – dar, atenţie, nu direct – Owen afirmă că declaraţia Papei despre Luther va avea un impact pozitiv asupra relaţiilor catolico-protestante. El continuă: „Aceasta va contracara de asemenea impactul declaraţiei papale din iulie 2007 când credinţele protestantă şi ortodoxă erau descrise ca deficitare şi `nu Biserici adevărate`.” Greşit, greşit, greşit. Documentul dat de Vatican în iulie trecut nu este o declaraţie papală ci un „Răspuns la întrebări”, venit din partea Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei. Se spune că confesiunile protestante, lipsindu-le Euharistia, „nu pot, conform doctrinei catolice, să fie numite `Biserici` în sensul propriu”, o formulare puţin dar semnificativ diferită de citarea inexactă din Times. În fine, declaraţia Vaticanului nu pune ortodoxia în aceeaşi tabără cu protestantismul. Dacă articolul din Times strecoară trei erori grave într-o singură frază, ce şanse sunt ca predicţiile lui să fie adevărate? Cititorii prudenţi vor judeca singuri.

Notă: Rândurile de mai sus îi aparţin lui Philip Lawler, directorul agenţiei catolice de ştiri CWNews. Poate nu am fi tradus opinia sa dacă ideile articolului din Times nu ar fi pătruns deja în publicaţii seculare româneşti, dar, şi mai trist, şi între ştirile cel puţin unui serviciu creştin de ştiri.