Vaticanul a publicat un document privind primatul papal
14.06.2024, Vatican (Catholica) - Vaticanul a publicat joi un studiu de 130 de pagini privind primatul papal, care conține sugestii din partea comunităților creștine ortodoxe și protestante cu privire la modul în care ar putea arăta rolul Episcopului Romei într-o viitoare „Biserică reunificată”. Documentul de studiu, intitulat „Episcopul Romei: Primatul și sinodalitatea în dialogul ecumenic și răspunsurile la enciclica Ut Unum Sint”, este primul text al Vaticanului de la Conciliul Vatican II care prezintă întreaga dezbatere ecumenică privind primatul papal. Pe lângă identificarea chestiunilor teologice legate de primatul papal în dialogul ecumenic, documentul merge mai departe și oferă sugestii „pentru o slujire a unității într-o Biserică reunită”, inclusiv „o exercitare diferențiată a primatului Episcopului Romei”. Finalul textului publicat pe 13 iunie include o secțiune de propuneri din partea Dicasteriului pentru Promovarea Unității Creștinilor privind „exercitarea primatului în secolul XXI”, inclusiv recomandări pentru „o exercitare sinodală” a primatului papal.
Dicasterul concluzionează că „este necesară o sinodalitate crescândă în cadrul Bisericii Catolice” și că „multe instituții și practici sinodale ale Bisericilor Catolice Răsăritene ar putea inspira Biserica Latină”. Și adaugă că „o sinodalitate ad extra” ar putea include întâlniri regulate între reprezentanții creștini la nivel mondial într-o „comunitate conciliară” pentru a aprofunda comuniunea. Aceasta se bazează pe dialogul cu unii reprezentanți ortodocși care au afirmat că „orice restaurare a comuniunii depline între Bisericile Catolică și Ortodoxă va necesita, de ambele părți, o consolidare a structurilor sinodale și o înțelegere reînnoită a unui primat universal – ambele servind comuniunii între Biserici”. În cadrul unei conferințe de presă din Vatican, din 13 iunie, Cardinalul Mario Grech, secretarul general al secretariatului general al Sinodului Episcopilor, a declarat că acest document de studiu este publicat într-un moment foarte „convenabil”, în timp ce Biserica se pregătește pentru cea de-a doua sesiune a Sinodului privind sinodalitatea, din toamnă. Un reprezentant al Bisericii Apostolice Armene, Arhiepiscopul Khajag Barsamian, care s-a alăturat conferinței de presă prin intermediul unei legături video, a subliniat că „sinodalitatea Bisericii Catolice este un criteriu important pentru Bisericile Ortodoxe Orientale pe drumul nostru spre comuniunea deplină”.
Biserica Catolică susține că Isus l-a făcut pe Petru „stânca” Bisericii Sale, dându-i cheile Împărăției și instituindu-l păstor al întregii turme. Papa, ca succesor al lui Petru, este „sursa și fundamentul perpetuu și vizibil al unității atât a Episcopilor, cât și a întregii adunări a credincioșilor”, așa cum este descris într-unul dintre documentele principale ale Conciliului Vatican II, Lumen Gentium. Noul document de studiu propune „să se facă o distincție mai clară între diferitele responsabilități ale Papei, în special între ministerul său de cap al Bisericii Catolice și ministerul său de unitate între toți creștinii, sau mai precis între ministerul său patriarhal în Biserica Latină și ministerul său primațial în comuniunea Bisericilor”. Se notează posibilitatea de a „extinde această idee pentru a lua în considerare modul în care alte Biserici occidentale s-ar putea raporta la Episcopul Romei ca primat, având în același timp o anumită autonomie”.
Textul notează că Bisericile Ortodoxe și Ortodoxe Orientale au subliniat importanța conducerii regionale în Biserică și au pledat pentru „un echilibru între primat și primaturi”. Se adaugă că unele dialoguri ecumenice cu comunitățile creștine occidentale au aplicat acest lucru și Bisericii Catolice, cerând „o consolidare a Conferințelor Episcopale catolice, inclusiv la nivel continental, și o «descentralizare» continuă, inspirată de modelul vechilor Biserici patriarhale”. Invocând principiul subsidiarității, care înseamnă că nici o chestiune care poate fi tratată în mod corespunzător la un nivel inferior nu ar trebui să fie dusă la un nivel superior, textul descrie modul în care unele dialoguri ecumenice au susținut că „puterea Episcopului Romei nu ar trebui să o depășească pe cea necesară pentru exercitarea ministerului său de unitate la nivel universal și sugerează o limitare voluntară în exercitarea puterii sale”. „Într-un creștinism reconciliat, o astfel de comuniune presupune că relația Episcopului Romei cu Bisericile Răsăritene și cu Episcopii lor… ar trebui să fie substanțial diferită de relația acceptată acum în Biserica Latină”, se spune.
O altă propunere concretă înaintată de dicaster este „o «re-recepție», o «reinterpretare», o «interpretare oficială», un «comentariu actualizat» sau chiar o «reformulare» catolică a învățăturilor Conciliului Vatican I”, în special în ceea ce privește definițiile referitoare la primatul jurisdicției și infailibilitatea papală. Conciliul Vatican I, care a avut loc între 1869 și 1870, sub conducerea Papei Pius al IX-lea, a definit în mod dogmatic infailibilitatea papală în constituția „Pastor Aeternus”, care spune că atunci când Pontiful Roman vorbește „ex cathedra”, adică atunci când învață în mod oficial, în calitatea sa de păstor universal al Bisericii, o doctrină despre o chestiune de credință sau morală și o adresează întregii lumi, doctrina definită este ireformabilă. Un reprezentant anglican care a luat cuvântul la conferința de presă de la Vatican a evidențiat modul în care anumite aspecte ale Vaticanului I au reprezentat în mod particular o „piatră de poticnire” pentru anglicani.
Documentul de studiu publicat de Vatican subliniază modul în care au fost aduse argumente în dialogul ecumenic legat de faptul că unele dintre învățăturile Conciliului Vatican I „au fost profund condiționate de contextul lor istoric” și sugerează că „Biserica Catolică ar trebui să caute noi expresii și un vocabular fidel intenției inițiale, dar integrat într-o ecleziologie ‘communio’ și adaptat la contextul cultural și ecumenic actual”. Este descris modul în care unele dialoguri ecumenice „au reușit să clarifice formularea dogmei infailibilității și chiar să cadă de acord asupra anumitor aspecte ale scopului acesteia, recunoscând necesitatea, în anumite circumstanțe, a unui exercițiu personal al ministerului învățăturii, având în vedere că unitatea creștină este o unitate în adevăr și iubire”. „În ciuda acestor clarificări, dialogurile exprimă încă preocupări cu privire la relația infailibilității cu primatul Evangheliei, indefectibilitatea întregii Biserici, exercitarea colegialității episcopale și necesitatea receptării”, adaugă documentul.
Documentul sintetizează răspunsurile diferitelor comunități creștine la enciclica Papei Ioan Paul al II-lea din 1995 privind unitatea creștinilor, „Ut Unum Sint” („Ca toți să fie una”), în special la invitația adresată de Papa polonez în enciclică liderilor și teologilor creștini de a se angaja într-un dialog răbdător și fratern cu privire la primatul papal. „Din dorința de a mă supune cu adevărat voinței lui Cristos, recunosc că, în calitate de Episcop al Romei, sunt chemat să exercit acest minister. Îl rog cu insistență pe Duhul Sfânt să ne lumineze cu lumina sa, luminându-i pe toți păstorii și teologii Bisericilor noastre, pentru ca noi să căutăm – împreună, desigur – formele în care această slujire să realizeze o slujire de iubire recunoscută de toți cei implicați”, scria Papa Ioan Paul al II-lea. „Ut Unum Sint” spune că Episcopul Romei, ca succesor al apostolului Petru, are „datoria specifică” de a lucra pentru cauza unității creștinilor. Documentul de studiu publicat de Vatican este rezultatul a mai mult de trei ani de muncă, rezumând aproximativ 30 de răspunsuri la „Ut Unum Sint” și 50 de documente de dialog ecumenic pe această temă.
Au fost consultați experți ortodocși, protestanți și catolici, în colaborare cu Institutul de Studii Ecumenice de la Universitatea Pontificală Sfântul Toma de Aquino. Cardinalul Kurt Koch, prefectul Dicasterului pentru Promovarea Unității Creștinilor, a remarcat la conferința de presă că unul dintre roadele dialogului teologic ecumenic din ultimele trei decenii a fost „o lectură reînnoită a «textelor petrine»”, în care partenerii de dialog au fost invitați «să ia din nou în considerare rolul lui Petru printre apostoli»”. Vaticanul notează că „preocupările, accentele și concluziile diferitelor dialoguri au variat în funcție de tradițiile confesionale implicate”. Ca document de studiu, scopul său este doar de a oferi „o sinteză obiectivă a discuțiilor ecumenice” privind primatul papal și „nu pretinde să epuizeze subiectul și nici să rezume întregul magisteriu catolic pe această temă”. Mons. Koch a explicat că Papa Francisc și-a dat acordul pentru ca Dicasterul să publice documentul, dar acest lucru nu înseamnă că Papa a aprobat fiecare frază.
Ian Ernest, directorul Centrului Anglican de la Roma, a mulțumit liderilor catolici pentru publicarea noului document, despre care a spus că „deschide noi perspective pentru relațiile ecumenice în ceea ce privește chestiunea mult dezbătută a relației dintre primat și sinodalitate”. „Ca reprezentant personal al Arhiepiscopului de Canterbury, sunt încântat că unul dintre cele mai cuprinzătoare și detaliate răspunsuri la invitația Sfântului Papă Ioan Paul al II-lea din «Ut Unum Sint» a fost dat de casa Episcopilor Bisericii Anglicane în 1997”, a spus el. Ernest a descris Conferința Anglicană Lambeth și Întâlnirea Primaților ca fiind exemple de „sinodalitate în acțiune”, care permit comuniunii anglicane „să înțeleagă în rugăciune dialogurile ecumenice și noile perspective care ating … aspecte doctrinare importante”. Ca răspuns la întrebările jurnaliștilor, Mons. Grech a recunoscut că diferitele Biserici creștine au moduri diferite de a concepe sinodalitatea. Prelatul a menționat că raportul de sinteză al adunării din 2023 a Sinodului privind sinodalitatea le-a cerut teologilor să examineze „modul în care o înțelegere reînnoită a episcopatului în cadrul unei Biserici sinodale afectează slujirea Episcopului Romei și rolul Curiei Romane”. A adăugat că „dezbaterea este încă deschisă”, deoarece Biserica merge înainte cu procesul sinodal, cu cea de-a doua adunare din toamnă.
