Opinia unui teolog ortodox francez despre acuzaţiile de prozelitism
16.07.2002, Roma (ZENIT) - Acuzaţiile de prozelitism din partea Patriarhiei Ortodoxe a Moscovei sunt de fapt o scuză pentru „a împiedica răspândirea Bisericii Catolice” în Rusia, spune un teolog ortodox francez.
Olivier Clement a spus că este posibil să fi existat cazuri de zel excesiv în evanghelizare, în special în cercurile catolice poloneze. Dar el a susţinut faptul că motivaţia reală pentru reacţia ortodoxă este aceea că „în prezent Rusia se retrage în sine, în ciuda faptului că îşi revine în domeniul economic şi din punct de vedere psihologic”. „Între timp, Putin încearcă să îşi întărească imaginea populară”, a spus Clement într-un interviu publicat de Religious Information Service. „De aceea el consideră ca fiind fundamental sprijinul Bisericii Ortodoxe, cu o nostalgie pentru fosta Rusie, în care Biserica şi statul erau contopite”.
Teologul crede că faptul că Sfântul Scaun a ridicat cele patru Administraţii Apostolice din Rusia la rangul de Dieceze la începutul acestui an constituie un obstacol pentru dialogul cu ortodoxia. „Trebuie să avem în vedere faptul că există o relaţie foarte strânsă între ideea de naţiune şi rolul Bisericii în Rusia”, a explicat Clement. „Din punct de vedere istoric, Biserica Ortodoxă este foarte legată de viaţa naţiunii. De aceea, crearea Diecezelor catolice pe teritoriul rus este văzută de Patriarhul Moscovei ca o agresiune apuseană.”
Pentru depăşirea situaţiei actuale, trebuie să se aştepte „o altă generaţie de intelectuali creştini ruşi şi o înnoire a episcopatului, care a început deja”, a spus ortodoxul francez. „Există persoane şi grupuri deschise, dar fenomenul continuă să fie destul de marginal. Pentru moment, accentul trebuie pus înainte de toate pe ecumenismul prieteniei”, a continuat el, adăugând: „Nu văd posibilităţi pe termen scurt pentru un dialog la nivel oficial între catolicii şi ortodocşii din Rusia”.
Clement a mai remarcat: „Catolicismul nu a experimentat opresiunea totalitară aşa cum a făcut-o ortodoxia rusă, fapt care a produs în aceasta din urmă, în acelaşi timp, un sentiment de inferioritate şi de superioritate”. „Catolicismul apusean este perceput ca fiind mai inteligent, mai educat, mai seducător şi, de aceea, mai capabil să atragă mult mai mulţi oameni, în special intelectuali, dacă i se permite să se afirme în Rusia. Biserica Ortodoxă doreşte să evite acest lucru”, a încheiat el.
