Papa Francisc a publicat o scrisoare apostolică despre Blaise Pascal
19.06.2023, Vatican (Catholica) - Papa Francisc a publicat luni o scrisoare apostolică în care îl laudă pe matematicianul și filozoful din secolul al XVII-lea Blaise Pascal ca fiind „un neobosit căutător al adevărului”. Pascal (1623-1662) a fost un om de știință francez care a contribuit la punerea bazelor teoriei moderne a probabilităților, a inventat una dintre primele forme de mașini de calcul și a definit un principiu al hidraulicii care a ajuns să fie cunoscut în fizică sub numele de „legea lui Pascal”. În ultimii ani ai vieții sale, matematicianul, fizicianul și filozoful catolic s-a dedicat apologeticii creștine. „În calitate de creștin, [Pascal] dorește să vorbească despre Isus Cristos celor care au concluzionat în grabă că nu există nici un motiv solid pentru a crede în adevărurile creștinismului”, a scris Papa Francisc. „În ceea ce îl privește, el știe din experiență că conținutul revelației divine nu numai că nu se opune exigențelor rațiunii, dar oferă răspunsul uimitor pe care nici o filozofie nu l-ar putea atinge vreodată de una singură.”
Papa a publicat scrisoarea pe 19 iunie pentru a marca cea de-a 400-a aniversare a nașterii lui Pascal, în 1623. Titlul ei, „Sublimitas Et Miseria Hominis”, înseamnă „Măreția și mizeria omului”. În scrisoarea de opt pagini, Sfântul Părinte îl descrie pe Pascal drept un „om al timpului său” care a dus „o apărare intelectuală magistrală a credinței creștine”. „Încă din copilărie, Pascal și-a dedicat viața căutării adevărului. Cu ajutorul rațiunii, el a căutat urmele acestuia în domeniile matematicii, geometriei, fizicii și filozofiei, făcând descoperiri remarcabile și atingând o mare faimă chiar și la o vârstă fragedă”, a spus Pontiful. „Cu toate acestea, nu s-a mulțumit cu aceste realizări. Într-un secol de mari progrese în multe domenii ale științei, însoțite de un spirit tot mai mare de scepticism filozofic și religios, Blaise Pascal s-a dovedit a fi un căutător neobosit al adevărului, un spirit «neliniștit», deschis spre orizonturi tot mai noi și mai mari.” „Mintea strălucită și iscoditoare a lui Pascal nu a încetat niciodată să mediteze la întrebarea, străveche și totuși mereu nouă, care izvorăște în inima omului: Ce este omul, ca să te gândești la el, fiul omului, ca să te îngrijești de el? (Ps 8,5).”
Scrisoarea este plină de citate din „Pensées”, cea mai cunoscută lucrare de apologetică creștină a lui Pascal, publicată postum din însemnările și fragmentele manuscriselor sale. Sfântul Părinte subliniază modul în care Pascal „nu s-a resemnat niciodată cu faptul că unii bărbați și femei nu numai că nu îl cunosc pe Isus Cristos, dar disprețuiesc, din lene sau din cauza patimilor lor, să ia în serios Evanghelia”. Pascal a scris în Pensées: „Nemurirea sufletului este atât de importantă pentru noi, ceva care ne atinge atât de profund, încât trebuie să ne fi pierdut toate simțurile că nu ne preocupă să știm care este miza… Și de aceea, printre cei care nu sunt convinși de acest lucru, aș face o distincție clară între cei care fac toate eforturile pentru a-l cerceta și cei care își duc viața fără să fie preocupați de el sau să se gândească la el.”
Papa Francisc menționează, de asemenea, implicarea lui Pascal în disputele dintre iezuiți și janseniști, în timpul cărora Pascal a scris o serie de scrisori extrem de critice la adresa iezuiților, cunoscute sub numele de „Scrisorile provinciale”. Controversele se refereau în principal la chestiunea harului lui Dumnezeu și la relația dintre har și natura umană, mai exact la liberul nostru arbitru. Papa iezuit oferă o apărare a lui Pascal, observând mai întâi că Pascal „nu dorea să fie părtinitor”, dar a fost „însărcinat de janseniști să îi apere, având în vedere abilitățile sale retorice remarcabile”. El spune că Pascal însuși a recunoscut că „mai multe propuneri considerate «janseniste» erau într-adevăr contrare credinței”. „Chiar și așa, unele dintre propriile sale afirmații, cum ar fi cele despre predestinare, extrase din teologia ulterioară a lui Augustin și formulate mai sever de Jansen, nu sună adevărat”, a spus Pontiful.
Papa adaugă că „Pascal, la rândul său, credea sincer că se lupta cu un pelagianism sau semi-pelagianism implicit” în învățăturile iezuiților de la acea vreme. „Să îi dăm credit lui Pascal pentru candoarea și sinceritatea intențiilor sale”, a spus el. Sfântul Părinte a vorbit în repetate rânduri despre admirația sa pentru gânditorul francez. Într-un interviu din iulie 2017, a spus că el crede că Pascal „merită beatificarea”. În 2021, Papa a numit o mică notă scrisă de mână care a fost descoperită cusută în haina lui Pascal în momentul morții sale „unul dintre cele mai originale texte din istoria spiritualității”. Biletul, cunoscut sub numele de „Memorialul” lui Pascal, provine dintr-o experiență mistică din noaptea de 23 noiembrie 1654, care l-a făcut pe filozof să verse lacrimi de bucurie.
Printre cuvintele scrise pe pagină, Pascal a scris: „Isus Cristos. L-am părăsit; am fugit de El, renunțat, răstignit. Să nu mă despart niciodată de El. El nu este păstrat în siguranță decât pe căile învățate în Evanghelie: renunțarea, totală și dulce.” Experiența trăită de Pascal în acea noapte din 1654 l-a determinat să își practice cu mai multă fervoare credința catolică prin asceză și apologetică scrisă. În momentul „ultimei sale boli” și al morții sale, în 1662, la vârsta de 39 de ani, Pascal ar fi spus: „Dacă medicii spun adevărul și dacă Dumnezeu îmi dăruiește însănătoșirea din această boală, sunt hotărât să nu mai am nici o altă muncă sau ocupație pentru tot restul vieții mele, în afară de a-i sluji pe săraci.” Pontiful subliniază cum „este emoționant să ne dăm seama că, în ultimele zile ale vieții sale, un geniu atât de mare ca Blaise Pascal nu a văzut nimic mai presant decât nevoia de a-și dedica energiile operelor de milostenie”. „Fie ca opera genială a lui Blaise Pascal și exemplul vieții sale, atât de profund cufundată în Isus Cristos, să ne ajute să perseverăm până la capăt pe calea adevărului, a convertirii și a carității”, a mai spus el.
